引導詞 鑑於目前全國各大專大學院校開設建築專業設計專業學科中沒有一套完善風水環境專業理論知識，科學知識日新月異情況下，指導學子們地掌握知識，建築環境，建築風水影響關係知識學習，是風水居住現在樓宇中吉凶情況，一一地講述出來 讓學子們設計及應用中避免環境及…
楊公面授掐指密法 楊家璇 著 電話：13707745168 劉星鑫編輯整理 廖華斌、黃文正、黃位祥 葉銀泉、陳聲、秦亞紅 陳華林、潘軍志、楊挺、楊新枝 章浩林、李炳森整理 楊公風水學院宗旨 楊家璇 意志地堅持中國共產黨領導，堅持建設中國特色社會主義道路方向前進，邁…
楊家璇明師 楊家璇先生：師傅楊筠松先師領引下創辦“楊公三元風水學院”，擔任楊公三元風水學院院長，負責教學風水知識，傳承傳統文化，全心全意為全世界人民福址謀，聖繼絕學！ 楊家璇先生評為中國十大風水明師，百大相學名師，2021年國學百科評審中，收錄入國學名人庫。2022年中國管理科學研究院人才教…
九維空間 唐國師楊公筠松字益號救貧仙傳弟子楊家璇著 地址：廣西藤縣濛江鎮河東二路 電話：13707745168 學習宇宙空間結構上，我們人類知道了一維空間、二維空間、三維空間、四維空間、而五維空間、六維空間、七維空間、八維空間、九維空間目前世界上沒有一個人知道他們是什麼樣，沒有任何證據證明它們存…
《太玄譯》卷二 · 太玄經四重，方州部家贊數圖解。 太玄經四重組成八十一首，每首由方、州、部、家四生組成。而方、州、部、家分為三個符號：如部：—為一部，一一兩部，一一一三部，州：一一州，一一兩州，一一一三州。部：一一部，一一兩部，一一一三部。家：—為一家，一一兩家，一一一三家。方州…
太玄經補充説 太玄經四重，方州部家贊數圖解。 太玄經四重組成八十一首，每首由方、州、部、家四生組成。而方、州、部、家分為三個符號：如部：—為一部，一一兩部，一一一三部，州：一一州，一一兩州，一一一三州。部：一一部，一一兩部，一一一三部。家：—為一家，一一兩家，一一一三家。方州部家是…
楊公風水學，是人法地、地法天、天法道，道法，天地人三才一體，堪輿道。山形水勢，學理氣、人做法（內堂作法、內外佈局）和擇吉組成，四者相輔相成各成體系。四大部分，形、理、法、課四字真訣，為造福指南要旨；缺一不全。風水形勢巒頭即龍穴、砂水及所有地形面貌，是理氣基礎。理氣是山形基礎上，來定出穴位，收山納水分出吉凶格局。形氣巒頭無取則理氣準，山形巒頭效用，全靠理氣得以發揮。理氣無巒頭不靈，盡言理氣、而不論龍穴砂水美惡者，則推衍無根，專就形氣而配合理氣者，克應禍福難憑無驗，所以髙陽次剪栽大法，將形氣雙雙配合應用才能造成陰陽吉宅。實踐是檢驗唯一標準，得起實踐考驗才是硬道理，課堂實踐結合是楊公風水學交流研討特色，為止，我院舉辦，鄭耀城院長領隊實踐驗證，案例從平民百姓到相名人、皇陵幾百個，足跡踏遍大半個中國！充分證明楊公風水學理論體系操作規範性！
鄭耀城院長主講 第一期 楊公風水三元地理高級培訓班安排如下：
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1、名額：各期次總名額20名，外接收名額15名。額滿。
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2、授課地點：揭陽空港經濟區（開課前10天通知），留意報到短信通知！開班地址商旅家酒店
楊筠松堪輿文化概述：
楊公風水文化是風水術皇宮內廷走向民間傳播肇始開端，楊公（筠松）風水術傳説撲朔迷離，傳奇色彩。楊公風水文化是唐代走來，從江西贛州起源發祥，世界各地流傳。楊公潛心研究了大批古籍。並前人基礎上著有《青囊奧語》、《天玉經.玉尺經，三部》、《撼龍經》、《疑龍經》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、經典理論著作，其中137字《青囊奧語》是風水實踐綱領，《天玉經》是風水實踐細則，《玉尺經》是步砂量水準繩，創造了自唐代以來有系統理論，有實踐，操作規範，統、科學中國風水學。其著作銜接、補充、前後應證，完善了中國古代風水體系，是衡量真假風水唯一尺度。楊救貧堪輿學理論上力主巒頭形勢上，強調因地制宜、龍擇穴，中國風水作出了貢獻楊筠松，因此後世風水界尊稱風水地理祖師爺。
楊救貧隱居贛州後，吸收長安派理論基礎上，結合自己南方多年風水實踐經驗，著書立説。楊救貧贛州興國縣定居期間，為人排憂解難，遍閲贛南名山大川同時，授徒傳藝，使禁錮於皇宮密室堪輿學廣傳民間。和文辿、廖金精、劉江東及後來賴文俊（號布衣）一起形成了贛派風水，楊公曾廖弟子不準外傳，只有劉江東、賴布衣外授徒。，贛南堪輿學派繼承了楊救形勢、重龍脈理論精髓，稱為“形勢派”或“贛南派” “巒頭派”“形法派”（贛南風水術稱為形勢派，是一種誤會）。楊公風水，形、理、法、課缺一，由此可見，並非“形勢派”如此。此後楊筠松尊稱開山祖師。楊公風水術成了贛南客家文化舉足一個組成部分。贛南成了中國堪輿學故鄉和地,唐代以來城市古建築，如城牆、城門、寺廟、官府遺址、望族及地方候吏府第多楊公及嫡傳徒裔，楊公風水理論佈局所建。得到楊公真傳贛南歷代堪輿師大多技藝，深得民眾信賴。楊公及其高徒所堪定古宅、古墓千年而不衰。不但贛南，廣東、福建、廣西各省許多望族族簿上記載了他們名字。歷史是證人，實踐是檢驗真理唯一標準，事實證明楊公風水術是中國堪輿學主流和旗幟。
楊公風水學，已有數千年歷史文化積澱，風水經典，獨樹一幟，尋龍探穴，操盤堪址，實踐理論，有久魅力和當今價值。明清之際，中國風水文化界是派系林立，細分起來，數百計，但主要還是包括形式、理氣、八卦、三大派之中。
第一、形式派中含九星派、五星派、廖公九星法派、天府六星法派。第二、理氣派含三合派、三合派、楊公三合派、四局派，五訣派、三元派、大三元派、楊公新派、五行三合派。
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第三、卦理派含八宅派、淨陰淨陽水法派、玄空飛星派、八卦風水派、天星風水派。綜上所有派別，理論基礎均源於楊救貧贛州創立風水理論，遵循天地人合一，陰陽，五行相生相剋三基本原則，只不過是各取一部分內容加以發揮而已，這些派別創始人，可以追搠到楊救貧或他幾個入室弟子。如黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼堪輿名流。楊公是中國風水文化集大成者，是理論源。
二、世界風水中國，中國風水贛州
江西省贛州是中國風水文化地，是宮廷風水術走向民間傳播肇始開端，中國唐朝國師楊筠松（楊公）避戰，攜宮廷御庫風水秘籍來到贛州隱居，從此民間傳佈道，授徒文辿，廖金精，劉江東著書立説，成為我國風水史上絕無僅有一代宗師，風水具有貢獻，其實踐經驗和創造理論可謂前無古人，後無來者。風水行業意義上來講是一種替天行道，民造福職業，有緣事這一行業人，要有實學，掌握楊公風水學真諦，需要正宗三元理論和明師現場指點，楊公理論是中國風水學，是綱領，是檢驗風水理論派別唯一標準。楊公風水文化永恆魅力和當今價值，因為有一套應用易學數理加減乘除精準方法和理論，有着操作規範，判斷使人信服，造福靈驗，令人追求崇拜，千百年來，贛州到中國，以及海內外眾多風水師稱自己是楊公弟子，由此可見楊公風水永恆魅力和當今價值。楊公風水學特點，是顯形層面實體表現，和隱形層面莫測覺思維。顯形層面是形法理氣為，後人稱楊八篇，論山形水法著有五篇著作，講究龍穴，砂水，合理應用，楊公弟子劉江東其要領吉凶宜忌編著《囊金》內一篇天寶黑囊經，傳與世人，楊公理氣玄奧隱藏《青囊奧語》《天玉經》《玉尺經》三部著作，並秘訣要領傳與文辿，廖金精，劉江東三人，楊公旨意，、廖兩姓列為家傳，傳書傳訣，劉江東傳訣傳書，於楊公形氣理論外界公開研讀，世人誤認楊公風水是形勢派，楊公風水精髓而是理氣，理術數才是楊公風水真諦，形理結合應用是法則，形理法課是四大要領，風水界正本清源，讓世人能瞭解和應用楊公風水術去民造福。楊公風水學隱形層面莫測覺思維，判斷陰陽宅完全是理性知識構成體系，還富有非理性思維因素，陰陽宅人吉凶禍福影響，來形實體表現，來隱形層面意念，楊公風水隱形層面易理數術，和加減乘除方法來判斷，結合顯形和隱形正確應用，定能達到避兇趨吉，後福人，惠人達，改變人生。楊公風水真理內涵是陰陽夫婦交媾大法，人類生存基本原理相合，人天地共存於世間歲月，三元理氣，即是天上，人中，地下，分為天元，人元，地元，配八卦之用，以上元，中元，下元，分為三個數六十甲子年，共合三元九運一百八十年，三元不敗、歷朝不滅，重修才是三元地理真諦，催丁，催財，催，有理法口訣，和實踐應用，和正確行之有效操作規範。交流研討楊公風水學吊線圖準，形，理，法，課四大綱領為用。
（1）要掌握風水易理數術，八卦，五行，陰陽，六十花甲基本應用法，第一資料（地理基礎學）上下冊兩本，內部售用。