風水本相地之術，它是一種研究環境宇宙規律哲學，某種意義上講，風水是科學一種。
可以説，風水學説起源和應用自有人類活動開始。
早在石器時代，先民穴居而野處，為生存而爭食，爭而聚合為部落。
部落後，開始營造房屋，先民要安全、避寒、防熱主要前提，所以多選擇地勢、、受洪水、猛獸襲擊地方居住生存。
有免受風雨、侵襲，學會了觀察山川江河姿態、樹木土石變化以及風雨氣象轉變，選擇了風力向陽地方居住，這些活動可以稱為“營居”。
而為死者營葬方面，選擇葬地活動可以稱為“”。
以上兩方面合在一起，可以説是風水濫觴。
從大量考古發掘，四五千年前，人類不是漫無目的擇地架屋，且房屋大多坐北朝南，背坡臨水、子午，這些構成風水術基本理論。
“篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯於京。京師野，於時處處，於時廬旅，於時言言，於時語語。”“篤公劉，既溥既，既景乃岡，陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原，徹田糧。度其夕陽，豳居允荒。”“篤公劉，於豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理，爰眾爰有。夾其皇澗，遡其過澗。止旅乃，芮鞫卽。”
宮劉看到京師田野形勢，測量上高崗日影上高崗，觀看水源流向，度量窪地平原，後決定豳原和大家營建房屋。
後世風水師操作技術方面雖然複雜得多，但山川地勢總體勘察過程，公劉相似。
《尚書·召詔序》雲：“成王，欲宅邑，使召公先相宅。”
到了先秦時期，地理知識日見，建邑相宅已成為王室要事。
從甲骨文和先秦典籍，人們地形和水文有了劃分，陸地分成山、阜、丘、陵、岡等，水域分為川、泉、河、澗、沼、澤、江、汜、沱等，河牀地帶分兆、廠、渚、滸、。
其中有“導山”一段，記載了黃河、淮河、長江三大流域間二十餘座山嶺，由西而東分三列，帶有東北或東南走向，這成為後世風水家所謂“龍脈”之一。
《管子》曰：“其木宜蒼杜松，其草宜楚棘。見是土地，命曰五施（施為度量單位，長七尺），五七三十五尺而至於泉，呼音中角。其水倉（蒼），其，赤臚（土質中帶紅）歷強（堅），五種無。”
此外，先秦古籍有“土宜”與“天時”相應説。
《逸周書·度訓》：“土宜天時，百物行治。”，《周禮·司徒》：“土宜法辨十有二土名物，相民宅而知其利害，阜人民，以蕃鳥獸，毓草術。”
所謂“十有二土”與十二次對應分野。“”時注重“觀天”，天地應是風水術的昇華。
先秦營建城池宮室先行相地外，還要占卜。
甲骨文：“口子卜，賓貞：我（作）邑？”“乙卯卜，爭貞；王乍邑，帝若？我，唐。”
註疏：“王喪七月而葬，葬，先卜墓塋兆，故云卜葬兆；雲甫者，既得吉而始穿地壙”。
可見挑選墓址需占卜決定，挖掘墓穴要占卜得吉才能進行。
而漢代時期，方位、上墳有各種禁忌，墓上裝飾有避邪石人、石獸、鎮墓文。
湖北江陵鳳凰山墓出土鎮墓文曰：“江陵承敢告地下函”、“死人歸陰，生人歸陽”，此風俗寫照。
魏晉時期管略是三國時平原術士，佔墓有驗而聞名天下，現在流傳《管氏地理指蒙》託名於管而作。
晉郭璞風水鼻祖，《葬書》中雲：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，聚之使不散，行使有止故謂風水。”
營葬術稱為“風水術”由此而來，風水從此成為一門系統地理學術而綿延。
説起郭璞，那再多説一些。
作為公認風水鼻祖，郭璞是《葬經》作者，同時是一個文學家，天文、歷算。
於他風水方面成就，得到了歷代皇帝追捧，宋徽宗時追封聞喜伯，元順帝時加封靈應侯。
不過，關於他傳聞是郭璞預測了自己死亡時間，要知道風水算命一行會算自己風水運勢，這是大忌。
但郭璞算了，算得準。
當時處於西晉時期，王敦是西晉開國皇帝司馬炎女婿，於晉室，但有政治野心，有意纂逆自立。
不過他起事信心顯，所以病重死時，匆忙發兵打京城。
王敦即將動手逆亂前，問郭璞結果會怎麼樣。郭璞裝模作樣一通，得到答案是“無成”。
王敦之前懷疑郭璞自己，這回見他算出了“卦”，心裏興，帶着一臉怒氣説：“郭璞你我算算，我年壽幾何？”
郭璞説：“聯繫前一卦，如果你起兵，會有禍過，如果呆武昌，壽命不可測。”
這話説得明白，潛台詞是警告王敦不要與朝廷作對。王敦這下更生氣，怒問郭璞：“你知道你能活多？”
郭璞從容能説：“我命，今天正午時結束。”，王敦郭璞逮捕，送到一個叫南岡地方砍了頭。
他王敦手下帶出時，郭璞問行刑地點，得知南岡後，郭璞説，是雙柏樹下。
到那後，郭璞又説，這樹上有一個大喜鵲窩。前來人不信，找了半天，樹葉叢中找到了。
是，行刑劊子手是郭璞之前算到，連自己送衣褲，都早託了此人。
當年，郭璞剛到建康時，曾路過位於今南京城南長幹裏城。時碰到了一個人，郭璞喊出了他姓名，並一身衣褲送給了他。
但這人認識郭璞，當時推辭不收。郭璞説，你收下就是了，後你會明白。
這個劊子手，當年郭璞越城碰到人。
郭璞之前還算出，來背後害他人，是“山宗”。後來，是一個姓崇人到王敦那裏誣陷他。
，能地算出自己死法、死期，這是郭璞一生一次占卜，但後世人卻不能喝彩，此事留下是一串！
《晉書》所記郭璞死性，還是受到現代人懷疑。但字裏行間可以知道，王敦造反，郭璞是有準備。
温嶠、中書監庾亮，之前請郭璞占卜過，如果討伐王敦結果會怎麼樣。郭璞當時王敦手下做事，説得其詞。
温、庾二人讓郭璞算自己吉凶，郭璞這回説得乾脆，“大吉”。這是郭璞換個方式回答前一個占卜結果，間接勸朝廷討伐逆臣。
郭璞不只算出自己被害日期，預言出，東晉之後中國要分裂，江東有三百年“王氣”，此後會統一。
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據《資治通鑑》載）載，公元581年，隋軍進攻南陳，兵臨江邊，隨晉王楊廣南征宰相熲（jiǒng）內史侍郎薛道衡有這樣對答。
：“今茲，江東克乎？”薛：“克之，嘗聞郭璞有言，江東分王三百年，復中國合。”
而東晉元帝司馬睿於公元314年江東（南京）另立起，宋、齊、梁、陳四朝，到隋於公元589年滅掉南陳，統一全國，期間歷275年。
中國分裂狀態到三百年統一了，郭璞預言提前了25年。
，風水衍生為算命是帶有封建迷信成分，這種事信有不信無，無需過考究。
風水精華並非此，而宅居建築地理方位上。
後世堪輿家認為，依山傍水是風水基本原則之一。
鹹陽是中國歷史上第一個統秦王朝國，秦自孝公十二年（公元前三五O年）鹹陽建都，秦始皇贏政登位，有一百三十九年歷史，而贏政二世胡亥執政，僅十五年而亡。
鹹陽南臨渭水．北倚九嵕。渭水臨於南，嵕山倚於北，長安控其東，槐裏繞其西，川原沃野，稱秦陸。
風水上説，鹹陽國，優於歷史上夏（都安邑，今山西夏縣西北，後遷斟鄩、陽翟、原、老丘、澠池、洛陽一分今河南鞏縣、濟源、陳留、澠池、洛陽地）。斟鄩南背嵩山，處於伊洛河、塢羅河交匯三角洲，“水口”地帶；原（濟源縣）北倚太行，南臨漭河，位一平原地帶，風水。這證明，古人懂得風水了。
秦鹹陽建宮室。贏政在位三十七年，修陵墓就用了三十六年，這是他地下宮殿。秦王朝短命，後代人只在其嚴刑峻法、焚書坑儒暴政上找原因。而風水學上，可以找到另外解釋。
第一，秦宮築於倚山面水平原，風水得宜。但其於長（東西二十里，南北四里），犯了風水大忌。因為“凡宅地形，卯酉，居之自如；子午，居之大凶”。卯酉指東西向即橫．子午指南北向即縱向。宮室進大小於橫長，大凶，暗示着敵人進攻時，一發到達我之中樞地帶。
第二，秦建都初，渭水為南端，形成倚山面水佳境，但贏政接着渭水之南建築阿房宮和諸廟、章台、上林苑，使渭水整個格局中成為橫斷龍脈一條帶子。且“六國宮殿”建於鹹陽北原，阿房宮和諸廟反而建渭水南岸，這犯了“反客主”忌。“六國宮殿”是六國象徵，本用以作為戰功紀念碑而建於秦國都城。中國風水、禮義以南尊，這預示着秦六國地位顛倒過來。
第三，秦始皇即皇帝位十二年間，出巡郡縣五次，沿途刻石勒碑，自我歌功頌德。其父坑殺儒生太子扶蘇，其時派往上郡去監將軍蒙恬軍，蒙恬當時奉令築長城以防匈奴，蒙恬並非懂得風水，防止築長城時挖斷地下龍脈是山形龍勢，蜿蜒而下。長城剛築，秦始皇四十九歲盛年，突然病死出巡途中。“中車府會”趙高丞相李斯合謀，詐為始皇詔書，賜太子扶蘇將軍蒙恬自殺。蒙恬地嘆息：“我什麼事得罪了蒼天，要我無過而死呢？”想來想去，終於醒悟：“我築長城，起臨洮屬遼東，城塹萬餘裏，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪。”由此可知，當時人已有“傷及龍脈”思想。築長城傷及龍脈，結果一年中，連秦始皇內，同時死去對秦朝興亡有關鍵意義人物：秦始皇、扶蘇、蒙恬，使秦朝覆滅成為。
秦帝都設計指導思想取法於天象。眾星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，野象物，朝象官，人象事。這種天人相應觀念在秦都設計中體現得淋漓盡致。《三輔黃圖》記載：“二十七年作信宮渭南，更命信宮極廟，象天極，極廟道驪山。作甘泉前殿，築甬道，鹹陽屬。始皇，築鹹陽宮，北陵營殿，端門四達，以則紫宮，象帝居。渭水貫，象天漢；橫橋南渡，以法牽牛。”
書中“天極”、“閣道”、“營室”、“端門”、“紫宮”、“天漢”、“牽牛”是天象星宿名稱。於是秦都鹹陽的佈局呈現出而景色：北原地勢，營造殿宇，宮門四達，鹹陽城中心，建造象徵“天帝常居”“紫微宮”；渭水西向東橫穿都城，銀河亙空而過；而橫橋“閣道”相映，渭水南北宮闕林苑，象“鵲橋”使牛郎織女得以團聚，建阿房象“離宮”，天下分三十六郡似羣星燦燦，拱衞北。鹹陽平面佈局和空間結構成了天體運行縮影，每年十月，天象恰與鹹陽城的佈局完全吻合。此時天上“銀河”與地下渭水重疊，“離宮”與阿房宮呼應，“閣道”經由橫橋通達阿房前殿複道交相輝映，使人置於一個天地人間一體化世界。秦朝十月這個天地吻合吉兆作為歲首。
代信宮而起象徵天極阿房官，是一座巍峨朝宮，帝王朝會、慶典、決事這裏舉行。
前殿遺址今西安市西三橋鎮南，夯土迤適不絕，東西長一千三百米，南北寬五百米，建築基址仍高出地面十米以上，可以想見當年宮殿。不僅宮苑如此，陸墓亦不例外，文獻記載，皇陵“水銀百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理”，“天穹窿，上設星宿，象天漢銀河；下百物阜，象地上萬物”。這是一個宇宙縮影。
秦都這天同構宏圖，充分顯示了秦帝國日月同輝政治氣魄和胸懷，是王權集中思想城建設上反映。當年劉邦入鹹陽看到秦都情景時，讚歎道：“大丈夫當如此！”
秦都鹹陽規劃設計體現宇宙象徵主義思想，天子居住地方星象依託。《三輔黃圖》説，秦始皇築鹹陽城，北面依山修宮殿，四面有門，仿效天上紫微官，象徵皇帝居住，渭水橫貫都城，象徵天上銀河。橫橋南渡，象徵銀河邊上鵲橋。這種地法天思想意景，是風水學説內容之一。從地理學角度看，鹹陽形勢，北依高原，南臨渭水，是關中東西大道分界線，控制關中平原樞紐。
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渭水黃河，水上交通，關中平原是農業基地，糧食給養。天道循環，而渭水平原上擺動，此後鹹陽城受水侵蝕。兩千多年中，渭河北移四公里，秦鹹陽城南部約四公里城區沖掉了。
鹹陽城北靠高原，南臨渭水，是關中平原樞紐。兩千多年後今天，渭水北平移了四公里，鹹陽城南部侵蝕。
鹹陽城鄰著西安，秦始皇建都鹹陽。鹹陽九山南、渭水北，山水俱陽，故名鹹陽。秦始皇修建鹹陽時，運用天體觀念，北山建宮殿，對應天上紫微宮，渭水對應銀河，橫橋應鵲橋;各座宮殿對應星座，四周有許多通道，鹹陽宮居中，形成了眾星拱辰、屏藩帝都格局。
陽宅風水中，主要三個區域主管財運，是「大門」、「陽台」、「財位」，若這三處小心犯了禁忌，可是會影響財富運勢，可能入不敷出、經商、或老遭遇，花錢消災，想要財運亨通，要避開以下7點禁忌。
▲若客廳外窗或陽台朝外見角煞，將財運。（書竹提供）
家裡大門一開遇見向下樓梯，象徵財「滑」出，好不容易賺到錢財，「滑出去」，可能生病，或遇到突發，導致有所花費，錢財總是留不住。
若橫樑穿門，導致大門外室內空間有樑過，其下壓重量磁場，財運帶來壓力，家庭開銷大，入不敷出，賺錢賺得，不夠。
破解招：牆面掛置「山景」圖，利用虛擬山景畫，來壓制實體樑帶來壓力，建議掛置室內牆面，效果會掛置門外牆面來。
為增加使用面積，許多住宅會將陽台外推，而導致陽台懸空（若樓下户陽台外推無妨），陽台主管事業前程，懸空陽台，代表工作事業支撐，是商者，導致主導權，客户關係中總處於勢。
破解招：能將外推陽台格局恢復，若無法變格局，建議陽台外推處多擺放綠色植物，土栽方式，且擺放一盆大型盆栽，需有半身高度，利用土栽植物生長力量，來化解陽台懸空禁忌，即風水中「拔地氣」。
若站客廳對外窗，或陽台可見對面建築邊角，即稱「角煞」，事業財富運勢上面臨困境，不論是同事、同業，可能成為競爭手，導致工作或事業上面臨挑戰。
破解招：「角煞」可用「水」來化解，陽台或客廳外窗中線上，擺放魚缸、水草缸，須留意水需換，避免形成死水。
一般而言，進門客廳斜對角「財位」，其為明財位，是守財位，門象徵「招財」，因此「財位」若堆置雜物、垃圾桶，將守財，要留意是，財位擺放藥罐，否則影響，進而導致錢財守不住。
破解招：「財位」常保，建議可擺放象徵財富聚寶盆，可擺放美元強勢貨幣外，台商可擺放人民幣。
廚房不僅是家裡三大氣場之一，象徵女主人財位，若廁所位於家裡平面中間位置，將投資、獲利。
破解招：居中格局牆面，掛置「景深」畫作，藉此穿透力道廚房居中負面能量化解掉。
廁所是氣場排泄之處，若廚房廁門，導致廚房「氣」流逝、無法聚集，使投資失利，不僅獲利，會賠錢。
破解招：廁所門上裝設門簾，要超過2/長度，藉此避免廚房氣場無法凝聚問題。
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