天干作為十種社會分工，是講一羣人進行分工協作。徹底解決一哄而上，一鬨而散混狀態。讓一羣人注事自己工作。
需要安排甲羣體去種地，乙羣體負責跳水和採集水生植物。丙羣體燒陶器、丁羣體養殖、戊羣體保安護衞，己羣體杞柳編制倉庫，庚羣體蘆葦編制，辛羣體砍柴伐木，壬羣體縫衣制布，癸羣體搭建疏通。
但是當時土地而，可以輪作休耕，產量足以滿足。
各個羣體注於自己分工，深入研究和實踐，精益求精。保證代代傳承。
居住環境經歷實踐和調整，科學佈局。
種地和弄水，是日出而做。居住東方。（甲乙居東）
燒陶養殖南面，需要充分陽光乾燥，（丙丁居南）
蘆葦編制和砍柴居西。夏天，冬天保證了羣體需要後，有自己儲備。
壬癸居北。冬天西北風，房屋搭建和衣物保暖。滿足了羣體需求後，會設身處地完善。如果他們感覺不到。那麼其他人會凍着。
設定了值日。如果想交換糧食，那麼只有甲日。因為你急需糧食，但是這羣人要忙着勞作。只是甲日，安排專門人來負責交換。
適應環境。設定了三伏天，了，各個羣體一起休息一下，避暑。當時氣温2022年要高亮度。可想而知避暑。
夏至後第三個庚日開始。所有人來到庚工作場地（西面）一起收割蘆葦，編織，
夏至後第三個庚日、第四個庚日初伏（頭伏）和中伏（二伏）開始日期；立秋後第一個庚日為末伏（三伏）第一天，末伏到立秋後第二個庚日結束。
每伏十天所以三伏有可能是30天，有可能是40天。因為規定了頭伏和三伏。而中伏看每年節氣。
這樣每個羣體天干值日去增補衣物。甲日，種地的羣體會安排自己一部分人去增補衣物，如果當時有弄，定下一個甲日來。
到了壬日算是壬羣體休息調整一天。設定三九，是提前準備衣物。是三九四九。
每個羣體裏生了孩子，是不是跟着自己家庭事自己工作呢？
這樣會形成羣體分化，只有分工沒有協助，沒有交流，那麼幾種分工羣體會藉着自己分工優勢，侵佔其他羣體利益。種地的就説今年糧食減產要抬高價格，挑水説今年乾旱需要增多交換物質。糧倉説有老鼠。總之各個羣體分割後產生凝聚力量往往整體。
生於何日，後去到應的羣體，事對應工作。
甲日出生，不管你父母是那個羣體，去種地。
等到了三歲可以自己照顧自己了，會送到歸屬羣體，跑腿開始，融入這個羣體，成為一個合格人才。
婚配是羣體問題。看到美女想要，你爭我搶傷了和氣。有女孩子長期和父母一起生活到十幾歲，分工造成認知障礙會造成婚後二人沒有語言，缺少認知。夫妻磨合時間增長。
挑水乙和蘆葦編制庚，長期和水打交道。
養殖丁和縫紉壬，製作皮革，羊毛讓他們息息相關。
有分工和協助關係。遇到忙過來，是不是大家放下手中事情一起去幫忙。
燒陶開始點火，那邊種地需要人手，放下會影響這一批陶器質量，如果去，會產生怨恨和內部矛盾。
種地甲和武裝保安戊一組。幫助，遇到農業忙時，戊派出人力鼎力支持。
遇到戰鬥，去別的羣體打仗。戊負責驅趕方，甲人負責收割敵人糧食，搬運敵人物質。
乙和辛為一組，挑水加上木材燒開飲用。遇到吃水困難了辛的羣體放下工作協助。水夏季需求，柴冬季需求。兩個羣體可以協助。
燒陶丙和縫紉壬一組。有季節互補，有需要心靈手巧基礎。
有杞柳編制己和蘆葦編制庚。雙方是編制器具。這種需要高超技術和邏輯意識工作，別人幫忙。
有微調，有人適合這個分工，需要種地時，累壞身體，三天病三月體力甲，安排其到庚（蘆葦編制）這種無需重體力勞動。但是需要韌性和。
八字算命預測，是天干地支五行推算，大多看其日主，神得失，這些要五行主，納音五行作補充。五行主，納音五行輔。
如：一個人八字是庚午、庚辰、癸巳、壬子這個八字，五行缺木，從 納音五行，壬子納音木，可以彌補八字中缺木 弊病。
命主生年納音主，來分析命主六親之間生克關 系。如命主出生年是金命，父母是水命，此人對父母孝順聽 話。如果命主是納音五行金命，父母是木命，金來克木，輕者 緣份，重者克傷或者離父母。婚姻是這樣，過去男女 訂婚時，看看雙方八字相不相合，還是相生，還是相剋，相生美，剋忌，這是雙方考慮事情，但替人 算命時婉轉一些，板上釘釘，死搬硬套，還 是雙方八字五行生剋制化，納音五行能提供參考。
此外，有利用納音五行與四柱宮位來推斷六親生克關 系，日柱代表自己或妻子，年柱代表祖上或父母，月柱代 表父母或兄弟姊妹，時柱代表子女，假如日柱納音五行屬金，時 柱納音五行屬土，那麼子女孝順聽話，順心順意。如果月柱 納音五行生扶日主，那麼能得父母及兄弟姐妹幫助，並且 感情密切。這些能供參考，要配合日主六親生 克關係來判斷。
五行各有所主，木性主仁，火性主禮，土性主信，金性主義， 水性主智，這是古人總結出來經驗，它來描述一個人性格 特徵驗證。如要知其一個人性格如何，可以納音五行年命來認定，可是納音五行可以看性格，與 五行衰和十神多方面來進行分析，筆者多年來應用經驗認為：
①木命木形人心地慈善，性格隨和，心胸開朗，感情豐 富，貌相愛美。如果木多太旺，反而主有性格，死回頭 弊病。
②火命火形人，性格，人，見人彬彬有禮，神 採奕奕，但遇事，愛説話。如火多，則如火，直來直往。
孩子取名看五行還是納音，起名字是看八字還是納音，取名是納音五行還是五行，八字納音五行有補嗎？相信很多關注姓名朋友們會這個問題所困擾，這裏周易姓名學老師謝詠來和大家聊這個問題，希望可以關注這方面朋友們有所幫助，有一個認識！
因為目前姓名學流派，抄寫、亂引用很多，而且多數人懂命理，因此起名時候，是各顯神通，，誤導了人，包括謝詠老師要説這個“納音”問題，是困擾了人因素之一；很多朋友們以為根基納音五行起名字，生辰八字起名字了，實際上完全不是那麼回事，這裏謝詠老師來介紹一下什麼是“納音五行”！
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。 戊辰己巳林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。 丙子丁丑澗下水，戊寅己卯牆頭土。
庚辰辛巳蠟金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。 戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬辰癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆燈火，丙戊丁未天河水。 戊申己酉大一土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑椹木，甲寅乙卯溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥海水。
這納音五行，比如你出生於2018戊戌年和2019己亥小寶寶，那麼其納音五行“平地木”，所以説“有些大師”説法，你“平地木”命，起名字木主，選五行屬水字水生木可以了；謝詠老師補充一句，説但出生於2018戊戌年和2019己亥這二年裏面寶寶，是平地木，全部都是這一個模式來起名字，朋友們覺得範圍是否了一些？
謝詠老師納音做過深入探索和瞭解，實際上沒人知道納音來歷，地八字命理預測沒有人過，是做一個認識性理解而已，所以謝詠老師建議納音，瞭解一些有關概念，要説推命起名字，還是只能命格“八個字”，那些江湖上算命先生起名字説你命是“海中金”還是“溪水”，其實，並沒有多少實際意義，謝老師聽到很多人説自己是這命那命，比如説是“平地木”命，但是你知不知道有義呢？它你各方面是沒有一點意義，起名字測命格起不到如何作用！
前些日子謝詠老師遇到過一位這樣“大師”，“納音五行”起名字，事情是這樣，前些天，有一位女士找到謝老師，説要測一個名字，看看是不是適合她使用，這個名字是【苗漪卿】，進入文章之前，説二點：
2，事人隱私，本人生辰八字提供重點部分！
我們知道，要想知道一個名字好不好，得看主人八字需要什麼樣五行了，然後這個五行需要去選字；
，名字元素方面，八字喜用神配合才是重點和所在，並且是原則性和方向性問題，其次才是三才五格數理來輔佐；如果名字五行選擇錯誤，就算是你三才五格配置，那沒有用了，好比一個醫生病人看病，如果醫生病人看錯病用錯藥，就算是你這個藥，那能怎麼樣？反而有可能耽誤病情和起到反作用，所以朋友們千萬不要顧此失彼，了名字核心因素；
延伸閱讀…
因為主人不同意透露八字，所以謝老師透露其生辰八字了，但是其主體命格是可以説；
有一點八字基礎人知道，八字是出生這一天日柱天干代表自己本人，而八字五行用神，忌神，喜神是圍繞這個日主展開，日主需要什麼樣五行來幫助，那麼這個五行神，或則喜神；而日柱忌諱什麼樣五行，那這個五行忌神，是，要避開；
女士是出生於1983年，她出生日是庚寅日，日主是庚金，説這個“庚金”代表他自身五行一個字了，謝老師她整個八字緻分析後得出結論，她這個庚金，因為庚金生辰八字裏面代表她自己本人這一個字了，所以這個“庚金”，那於是她命了，八字喜用神原理，身弱（或説金）需要土金來補了，而需要水木火這三種五行了；
因為五行“水泄金，木耗金,火克金”，是金五行，知道了八字需要什麼五行和忌諱什麼五行後，我們名字有了目標性和性，自然而然，起名字肯定是需要自己五行字了，所以這個應該是土金起名字吉祥五行！
來説，一個名字好不好，大體格局上來看，主要有二個因素，八字命格喜用神配合，這個是一點！前面分析了她八字後，我們知道她八字需要“土或則金”主名字，才是她有用五行，那麼我們她名字【苗漪卿】是否八字五行“土金”來選取呢？
【漪】：這個字帶有三點水，是分辨，理所是屬水字，如果大家可以百度或則查詢康熙字典！
【卿】：老師通過查閲姓名學書籍得知，這個字五行是屬木！
這裏順談一談關於姓氏五行屬性，姓氏五行原本是有屬性，過呢，一個人姓氏是生俱來，基本上很少會有人去更改姓氏，所以不管是姓氏五行吉也好，也罷，我們用不着去理會他，所以我們基本上不計，只看後面二個字，才是關鍵！
通過這二個字屬性查詢得知這二個字五行屬性，一個是水，一個是木，這完全和她八字所需要五行“土金”搭邊呀？並且是她自身五行庚金五行，這是怎麼回事？
於是謝老師得出結論，那她取這個名字人並懂生辰八字方面，或則她自己選取，沒有考慮八字五行方面；
前面謝老師説了，一個名字好不好，大體格局上來看，主要有二個因素，前面談了一個因素，那名字與八字配合，這裏談另外一個因素，那“五格數理”配置！
原因是人口增加、人口身份越來越複雜，使得命理預測度越來，只能通過詳細出生時間來減少誤差。
戰國時期，有2000萬人；唐代天寶年間，有8000萬人；北宋時期，有12000萬人。
戰國時期，命理基本流行於諸侯貴族階層；唐代，文化高度，命理進入普通人家；北宋時期，市民階級興起，使命格種類複雜。
我多年從業經驗，發現子平術面當今日益複雜社會顯現出，只能通過經驗積累進行彌補。
但是可否認是，子平術是當下高明八字命理學。
至於有些人説“四柱參考”、“年柱納音”説法，仔細推敲，會發現這些説法倫類。
1.明知道年柱納音四柱八字推演過程中沒有起到作用，告訴人家是“海中金命”，這圖是啥？增加神秘感？
2.至於説“四柱參考”搞笑，普通人想知道自己是金木水火土哪種命，你扯那麼多有啥？會讓對方。直接説“你是水命（日主壬水），命（或命強），喜金來生（或喜火來製，或喜木來洩秀）”，這不是一句話事情？方就算，能記住自己是啥命，喜歡哪種五行。
沒辦法，玄學知識本來，奈何有些人地將其複雜化，不遺餘力地其增加神秘感，行業裡是良莠，烏煙瘴氣。
這類人，如果不是，壞。
可能有人誤解了我，一手。
延伸閱讀…
於一些和相衝相剋，只能死記背。知道什麼會這樣規定。
複製貼、人云亦云天干解釋，顯然無法説其重要性和實用性。
天干作為十種社會分工，是講一羣人進行分工協作。徹底解決一哄而上，一鬨而散混狀態。讓一羣人注事自己工作。
需要安排甲羣體去種地，乙羣體負責跳水和採集水生植物。丙羣體燒陶器、丁羣體養殖、戊羣體保安護衞，己羣體杞柳編制倉庫，庚羣體蘆葦編制，辛羣體砍柴伐木，壬羣體縫衣制布，癸羣體搭建疏通。
但是當時土地而，可以輪作休耕，產量足以滿足。
各個羣體注於自己分工，深入研究和實踐，精益求精。保證代代傳承。
居住環境經歷實踐和調整，科學佈局。
種地和弄水，是日出而做。居住東方。 （甲乙居東）
燒陶養殖南面，需要充分陽光乾燥，（丙丁居南）
蘆葦編制和砍柴居西。夏天，冬天保證了羣體需要後，有自己儲備。
壬癸居北。冬天西北風，房屋搭建和衣物保暖。滿足了羣體需求後，會設身處地完善。如果他們感覺不到。那麼其他人會凍著。
設定了值日。如果想交換糧食，那麼只有甲日。因為你急需糧食，但是這羣人要忙著勞作。只是甲日，安排專門人來負責交換。
適應環境。設定了三伏天，了，各個羣體一起休息一下，避暑。當時氣温2022年要高亮度。可想而知避暑。
夏至後第三個庚日開始。所有人來到庚工作場地（西面）一起收割蘆葦，編織，
夏至後第三個庚日、第四個庚日初伏（頭伏）和中伏（二伏）開始日期；立秋後第一個庚日為末伏（三伏）第一天，末伏到立秋後第二個庚日結束。
每伏十天所以三伏有可能是30天，有可能是40天。因為規定了頭伏和三伏。而中伏看每年節氣。
這樣每個羣體天干值日去增補衣物。甲日，種地的羣體會安排自己一部分人去增補衣物，如果當時有弄，定下一個甲日來。
到了壬日算是壬羣體休息調整一天。設定三九，是提前準備衣物。是三九四九。
每個羣體裡生了孩子，是不是跟著自己家庭事自己工作呢？
這樣會形成羣體分化，只有分工沒有協助，沒有交流，那麼幾種分工羣體會藉著自己分工優勢，侵佔其他羣體利益。種地的就説今年糧食減產要抬高價格，挑水説今年乾旱需要增多交換物質。糧倉説有老鼠。總之各個羣體分割後產生凝聚力量往往整體。
生於何日，後去到應的羣體，事對應工作。
甲日出生，不管你父母是那個羣體，去種地。
等到了三歲可以自己照顧自己了，會送到歸屬羣體，跑腿開始，融入這個羣體，成為一個合格人才。
婚配是羣體問題。看到美女想要，你爭我搶傷了和氣。有女孩子長期和父母一起生活到十幾歲，分工造成認知障礙會造成婚後二人沒有語言，缺少認知。夫妻磨合時間增長。
挑水乙和蘆葦編制庚，長期和水打交道。
看風水老師傅是留一手，不是每個人看懂生肖五行可定你自身五行屬什麼，你弄準負一層算不算計一層樓，真論起來全亂套，關鍵住進後驗證底是是，如果個個人弄懂了生肖是五行，納音不是五行，哪無高手了
生肖五行（五行） 和 納音五行，應該那個啊？
納音五行作用不及五行作用，論生剋五行主，納音只能起輔助作用。
日主 是春月金，餘寒盡，乎火氣榮。體弱性，欲得土生乃。水盛則金寒，貌似有用實無可用；木盛金折，剛金轉為殘金。
比助，有比無火，失類非良，運喜南方。尾數2、7五行屬火。 【供參考】
八字神用和印是，屬年月露傷食，曰月支卵合年戍化火，如大運走傷痕累累，壓力。吋支沖年支戍，衝不了，早年衝
看人五行何屬，主要看納音五行還是看日干五行