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五行（Five Phases ），指木、火、土、金、水，是中國古代一種物質觀，認為宇宙萬物，木火土金水五種基本物質運行和變化構成。 中醫學中，五行特性來分析研究機體臟腑、經絡、生理功能五行屬性和關係。
基本概念 五行，是指木、火、土、金、水。它是用來闡釋事物之間關係抽象概念，具有廣泛的涵義，並非指五種物質本身。五行學説是五種物質功能屬性來歸納事物或現象屬性，並以五者之間滋生、制約來論述和推演事物或現象之間關係及運動變化規律。
五行之間相生相剋，任何事物不是孤立、靜止，而是不斷相生、剋運動中維持協調。
一是五臟中心基礎上，通過經絡聯繫全身，説明人體整體性，並通過現象觀察醫學實踐聯繫到五方、四時，説明人與自然界統一性。《素問.陰陽應象大論》：「天風，地木，體為筋，肝，色蒼，……變動為握，竅目，味酸，志怒。」醫療實踐證明，怒可以傷肝，肝病患者有易怒、頭暈、目眩、抽搐以及筋和眼一些症候，採用治肝方藥或針灸肝經穴位，能收到效果。
二是五行生、克和相乘、相侮理論闡述五臟之間依存、制約關係，陰陽學説貫通一起，可以認識到一些防治疾病道理。《類經》：「造化機，不可無生，不可無制。無生發育無，無制亢而為害，生中有制，制中有生，才能運行不息，相反相成。」《素問.五運行大論》：「氣有餘，制己所勝，而侮所不勝；其不及，己所不勝，侮而乘，己所勝，而侮。」五行學説，隨著醫藥學發展，內容有所。但受歷史條件限制，五行通套一切，不免有某些牽強附會，脱離實際內容。應予批判地繼承。
以來，中國先賢五行理論地運於醫學領域，五行辯證生克關係來認識、解釋生理現象，儘力適應內部規律養生，努力掌握人體運行機制防病、治病，取得了無比經驗和成果。
①歸類法：事物五行屬性是事物性質五行特性相類得出。如事物木特性相類，歸屬於木；火特性相類，歸屬於火。例如：五臟配屬五行，於肝主升而歸屬於木，心陽主温煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。方位配屬五行，於日出東方，木升發特性相類，故歸屬於木；南方，火炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，金肅降特性相類，故歸屬於金；北方，水特性相類，故歸屬於水。
②推演法。如：肝屬於木，肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」屬於水。
③五行學説認屬於同一五行屬性事物，存在著相關聯繫。如方位的東和自然界風、木以及酸味物質肝相關。
人體來説，是人體各種組織和功能歸結為五臟中心五個生理系統。
①説五髒生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄功能，有「木」生髮特性，故以肝屬「木」；心陽有温煦作用，有「火」陽熱特性，故以心屬「火」；脾生化源，有「土」生化萬物特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，有「金」、收斂特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精功能，有「水」潤下特性，故以腎屬「水」。
②説明人體臟腑組織之間生理功能聯繫。如腎（水）精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）熱以温脾，脾（土）化生水谷充肺，肺（金）下行以助腎水。這五臟資生關係。肺（金）氣下降，可以抑制肝陽上亢；肝（木）條達，可以疏泄脾土壅鬱；脾（土）運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）滋潤，可以防止心火；心（火）陽熱，可以制約肺金過，這五臟制約關係。
③説明人體外界環境四時氣以及飲食五味關係。總之，五行學説應於生理，於説明人體臟腑組織之間，以及人體與外環境之間聯繫統一性。
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還可以影響心，母病及子；影響肺，木侮金；影響腎，子病及母。肝病是這樣，其他臟器病變是如此，可以五行生剋乘侮關係，説它們病理上影響。
本臟主色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷肝病；面見赤色，口味，脈象洪，可以診斷心火。脾虛病人，面見青色，木來乘土；心臟病人，面見黑色，水來乘火，。
它所主色、味、脈來診斷五臟疾病傳變情況。如脾病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一有病，可以傳及其他四臟，五行學説來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關係。
色脈之間生克關係來判斷疾病後。如肝病面色青，見弦脈，色脈相符。如果見弦脈，反見浮脈，屬相勝脈，克色之脈（金克木），逆，主預後；若見沉脈，屬相生脈，即生色之脈（水生木），順，主預後。
①控制五臟疾病傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。「見肝病，知肝當傳於脾，脾氣」。
②確定治療原則。概括為「補母瀉子」法，即「補其母，實則瀉其子」。補母，是具有母子關係證而治療，如肝補腎，因為腎肝母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是具有母子關係證而治療，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。
剋關係來定治療原則，可以概括為「抑強」法，即瀉其克者，補其克者。如肝木過而乘脾土，肝木過為，瀉，脾土，補。
③制定治療方法。 藥物治療方面，如滋水涵木法，是滋補腎陰涵養肝陰方法，適用於腎陰虧損而肝陰病證。如培土生金法，是健脾益肺方法，適用於脾失而肺氣病證。如扶土抑木法是疏肝健脾藥治療肝脾虛一種方法。
冬天是皮膚出問題季節，而中醫認為身體臟腑否才是影響皮膚關鍵，中醫認為肺主皮毛，皮毛代表皮膚，而要説五六腑和皮膚關係時，要「肺－大腸－皮毛」這三部位連成一條線，因為體內循環經絡系統中肺經和大腸經是相通，因此肺和大腸可以通氣來維持身體。若是肺經和大腸哪崩落了，另會帶著出現問題，若是肺經阻塞，大腸功能會變差，有皮膚問題同時常有或是腹瀉，所以皮膚要，要。
而冬天手腳冰冷，臉色蒼白無血色，建議可以吃點辣食物。食物性質屬於温暖，並且辣屬火，則循環，臉色會變得紅潤，屬性火辣椒能促進陳代謝、行氣活血；其抗氧化、抗癌效用受西方醫學肯定。辛辣養生，便是地利用辛香料之處，助我們抗衰老、消痛症、擺脱怕冷畏寒都市體質。
人體運作時往往會產生許多自由基，自由基會人體中進行各種破壞，雖然身體本身會有機制加以排除，但當年紀，機制未能自行處理所有自由基時，有需要額外攝取抗氧化物打擊自由基，因此抗氧化可説是養生一環。
心血管疾病例，如果身體中含大量自由基，自由基或會血管中造成，即使只是小小的傷口，會令膽固醇血管中積聚滯留，有機會造成血管病。故此地攝取抗氧化物，身體有莫大益處，皮膚會紅潤有光澤。適量攝取辣食物可以使肺和大腸，帶著和皮膚、鼻子相關疾病可維持住或是轉好。
但是不吃人突然開始話，反而會造成消化不良以及腹瀉問題，就算大腸需要食物，要看消化系統能不能接受，開始吃時候不要吃多，一點一點份量增加，這樣肺呼吸功能與皮膚或是大腸消化功能會變得。
調整飲食，改善脾胃功能
中醫五行中，肺屬金，脾胃屬土，五行中，土生金，説脾胃像肺母親，保養脾胃能上補益肺金。説，如果讓母親營養補足了，那嬰兒吃到營養乳汁。脾胃保養好了，脾胃化生氣血能力會，能肺提供氣，肺氣了，你皮膚會水感、紅潤。
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如何改善脾胃功能，要保持良好情緒。情緒可導致食慾下降、腹部、氣、消化不良，而情緒有益於胃腸系統活動。
飲食調理是保養脾胃關鍵。因此，飲食應有規律，三餐、定量、飲暴食。要吃蔬菜和水果，滿足機體需求和保持。吃加工食品會讓膚質改善，而冬天注意保暖於皮膚有幫助，可以保持皮膚潤澤。同時應少吃生冷瓜果，如感到胃脘部發冷，可及時服用生薑茶。
冬季多運動，如散步、慢跑、打太極拳、做，地體育鍛練能增加人體免疫機能，並能改善身體血液循環，促進其陳代謝，則可以減緩皮膚老化。
運動養腎不二法寶，冬天養腎。中醫五行生剋理來分析：肺腎關係本來是金生水，肺是腎母親，説肺本來是腎經提供幫助，但是現在肺有病了，母病及子，連自己顧過來了，不能腎幫助，這時補充自己腎氣可以顧皮膚狀況。而腎水滋潤，能夠防止心火，本身是痘痘肌膚人，心火，補充腎水即水克火；而心火陽熱，可以製肺金肅過，即火克金。
情況下，這種約束一種良性循環狀態；但是，身體有了某些病變時候，這種剋關係，往往表現製得過頭，而使得影響順著這個循環圈，傳染。這是發生熬夜朋友身上，所以早睡可以降心火，而枸杞菊花決明子可以泡茶喝以改善痘痘肌體質
食材：枸杞10克，菊花3克，決明子20克
作法：將所有材料放入鍋中，加入1000c.c水煮滾後，燜10分鐘去渣取汁飲用，或冰涼飲用可。 
用法：可當茶飲用，每日1劑。
《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，），金曰革（成分緻，善分割），土爰稼穡（意指播種收穫）。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。”
《孔子家語·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，化育，以成萬物。”
五行係指古人宇宙萬物劃分為五種性質事物，即分成木、火、土、金、水五大類，並叫它們“五行”。不但將宇宙萬物進行了分類，而且每類性質特徵做了界定。後人五行認識，創造了五行相生相剋理論，這個理論主要體現“五行生剋”定律上面。
相生，是指兩類屬性事物之間存在幫助，促進關係；是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
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剋，相生相反，是指兩類屬五行性事物間關係是剋制；是：
木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行是中國以來道學一種系統觀，廣泛地於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。五行意義包涵藉着陰陽演變過程五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學家用五行理論來説世界萬物形成及其關係。它強調整體概念，旨在描述事物運動形式以及轉化關係。陰陽是古代對立統一學説，五行是原始系統論。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
木生火， 是因為木性温暖， 火隱伏其中， 鑽木而生火， 所以木生火。 火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒後變成灰燼，灰即土，所以火生土。 土生金， 因為金需要隱藏石裏， 依附着山，津潤而生， 聚土成山, 有山生石， 所以土生金。 金生水，因為少陰氣(金氣)温潤流澤， 金靠水生，銷鍛金可變水， 所以金生水。 水生木，因為水温潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
天地性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝， 故土勝水。
金克木，因為金屬鑄造割切工具可鋸毀樹木。（有礦土地不長草） 木克土，因為樹吸收土中營養，補己，樹木了，土壤如果得不到補充，削弱。 土克水，因為土能防水。（兵來擋水來土掩） 水克火，因為火遇水熄滅。 火克金，因為烈火能融化金屬。
五行學説裏，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，中衞屬土，協助金木水火。
春天屬木，代表氣體四周擴散運動方式。春天，花草樹木生長，樹木枝條四周伸展，養料枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體運動方式。火特點，夏天各種植物生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮運動方式。金特點是，秋天收穫，人們儲蓄糧食冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下運動方式。水低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
古人認為一年分為五季，對應木、火、土、金、水五行。
“五行”學説今天數學、物理、化學，是中國古代先賢事各種研究工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家“五行”。八卦，是陰陽、五行延續，或萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兑。八卦運用方位、測卦、風水學科上。而能八卦發揮得淋漓盡致是梅花數。
《梅花數》是中國古代占卜法之一。現在八卦象數、梅花心易是梅花易數稱。相傳宋代學家邵雍所著，是一部以易學中數學基礎，結合易學中“象學”進行占卜書，相傳邵雍運用時每卦，試。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兑二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物自然界或人類社會中一切感知事物，作為預測其發展趨勢方法。從而可洞悉其達到知己知彼百戰百勝效果。 梅花易數由來，相傳麻衣道人、陳希夷一脈綿延傳下秘法，後來成為北宋邵康節先生常用心易神數。此數經邵先生傳下後，使易學占筮領域上，有其實用價值，邵康節後，改名為梅花數。
其名稱來源，傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，見兩隻麻雀枝頭上爭吵，後見此二雀爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動佔，事佔，今見二雀無故爭枝墜地，！因覺有事而佔，斷曰：明日會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而，鄰女梅樹跌下，傷到大腿。事後應驗。 後學者認為此卦例，出卦題不相干事情來，別種佔法不及，此種斷法命名為“梅花數”。
《梅花數》根源於《經》，何為《》?
一是變易，一種現象，一個微小變化能影響事物發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻，時刻變化，人事是如此。二是，一陰一陽，囊括了萬種事物理；有天有地，有男有女，有上有下，有前有後，是相反相成，立統一。三是，雖世間事物錯綜複雜，變化多端，但是有東西不變，那規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏，月盈虧，日午，物反，這便是規律。