農村自建房大門尺寸與房子應成比例，不可門大宅，不可宅大門小，今天編要和大家説吉利尺寸及講究原因。如果你相信風水，可以到五金店買那種有標明吉凶捲尺即風水魯班尺，據尺寸吉凶去做門。 吉利尺寸 時候魯班尺是測量門吉凶工具，兩側有門光星、九良星，丘公煞，背面丁蘭尺，用來丈量陰宅四周尺寸，十段：為“丁、害、、、義、官、死、興、失、財”，以上魯班尺樣式，有一種魯班尺後不是丁蘭尺，而是八星，貴人星，天災星，天禍星，天財星，官祿星，孤獨星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來用。 1、1魯班尺=1.368市尺=45.6釐米;
情況下,長度單位是有“進位制”;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即這是10進位制。而“魯班尺”無“進位制”,只有文字標註吉凶。第一排八個字“1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”。(魯班尺準，3，5，7，9，尺為吉利數字,1.5米-2.05米*2.05-2.85米)(大門取高天數3
和9，應加點2.9米，取寬地數2.8米。)(大門高度兩米九魯班尺推算是大吉）同時，大門是一家面子，宜舊，大門如有破損，應換。 2、《魯班經》和《事林廣記》古籍中，列出了一些門户吉利尺寸。《魯班經》認為，單扇門宜開二尺一寸，即67.2釐米義門;單扇門宜開二尺八寸，即89.6釐米，吉門；雙扇門宜開四尺三寸一分，即137.92釐米吉門；雙扇門宜四尺三寸八分，即140.16釐米，財門；雙扇門宜開五尺六寸六分，即181.12釐米，吉門。 3、《事林廣記》認為，一寸(3.2釐米)魯班尺中“財”；六寸(19.2釐米)為“義”；一尺六寸(51.2釐米)為“財”；二尺一寸(67.2釐米)為“義”；二尺八寸(89.6釐米)為“吉”；三尺六寸(115.2釐米)為“義”；五尺六寸(179.2釐米)為“吉”；七尺一寸(227.2釐米)為“吉”；七尺八寸(249.6釐米)為“義”；八尺八寸(281.6釐米)為“吉”；一丈一寸(323.2釐米)為“財”，這些是吉利尺寸，可應用在室內佈局各個方面。 大門和最佳尺寸講究原因 1、古代時，大門不僅是誇耀主人身份財富，有阻擋敵人侵襲實用性，因此有門牆修飾得、富堂皇。但是現代大門有那些作用，所以應該儘量設計得簡、、開關，體現實用時代感。 2、宅門不可，否則不但不能聚氣，會泄氣。，宅門可以太小，面積住宅如果門小，是不合適。 3、門住宅納氣口，宅門太小，氣流，導致大宅換氣不及時，鬱積廢氣，使人生病，人身體很。這傳統風水學上説“屋大門小，謂閉氣主病”。 4、如果住宅，而宅門，顯得住宅不堪，不夠。門是住宅組成部分，如果門太小，無法體現門，不能充分發揮其作因此，宅門可以太小，否則住宅閉塞，旺氣不來，百事。 5、不僅宅門大小講究，房門要大小適中。房間應開大門，如卧房或客房；小房間應該開小門，如浴室、廚房或儲藏室。傳統風水學認為，大門會壓小門，如果浴室、廚房門，會發生及品性問題，並會使人得病。 6、住宅門可以。傳統風水學認為，大門是氣口，氣口不可，如果大門，會使人產生壓迫感，吸納生氣。 7、住宅門不可，否則像監獄大門，吉利。外大門高度六尺半或七尺一寸（比人）。 如果你打算魯班尺來吉利數字來確定門大小，編這裏提醒大家，市場上賣魯班尺標有紅色和黑色，所需落魯班尺“紅色”上,吉。然後曲尺量，若所需搭曲尺“白色(一白、六白、八白)”上,吉。
農村自建房大門尺寸與房子應成比例，不可門大宅，不可宅大門小，今天編要和大家説吉利尺寸及講究原因。如果你相信風水，可以到五金店買那種有標明吉凶捲尺即風水魯班尺，據尺寸吉凶去做門。
時候魯班尺是測量門吉凶工具，兩側有門光星、九良星，丘公煞，背面丁蘭尺，用來丈量陰宅四周尺寸，十段：為“丁、害、、、義、官、死、興、失、財”，以上魯班尺樣式，有一種魯班尺後不是丁蘭尺，而是八星，貴人星，天災星，天禍星，天財星，官祿星，孤獨星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來用。
1、1魯班尺=1.368市尺=45.6釐米;
情況下,長度單位是有“進位制”;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即這是10進位制。而“魯班尺”無“進位制”,只有文字標註吉凶。第一排八個字“1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”。(魯班尺準，3，5，7，9，尺為吉利數字,1.5米-2.05米*2.05-2.85米)(大門取高天數3
和9，應加點2.9米，取寬地數2.8米。)(大門高度兩米九魯班尺推算是大吉）同時，大門是一家面子，宜舊，大門如有破損，應換。
2、《魯班經》和《事林廣記》古籍中，列出了一些門户吉利尺寸。《魯班經》認為，單扇門宜開二尺一寸，即67.2釐米義門;單扇門宜開二尺八寸，即89.6釐米，吉門；雙扇門宜開四尺三寸一分，即137.92釐米吉門；雙扇門宜四尺三寸八分，即140.16釐米，財門；雙扇門宜開五尺六寸六分，即181.12釐米，吉門。
3、《事林廣記》認為，一寸(3.2釐米)魯班尺中“財”；六寸(19.2釐米)為“義”；一尺六寸(51.2釐米)為“財”；二尺一寸(67.2釐米)為“義”；二尺八寸(89.6釐米)為“吉”；三尺六寸(115.2釐米)為“義”；五尺六寸(179.2釐米)為“吉”；七尺一寸(227.2釐米)為“吉”；七尺八寸(249.6釐米)為“義”；八尺八寸(281.6釐米)為“吉”；一丈一寸(323.2釐米)為“財”，這些是吉利尺寸，可應用在室內佈局各個方面。
1、古代時，大門不僅是誇耀主人身份財富，有阻擋敵人侵襲實用性，因此有門牆修飾得、富堂皇。但是現代大門有那些作用，所以應該儘量設計得簡、、開關，體現實用時代感。
2、宅門不可，否則不但不能聚氣，會泄氣。，宅門可以太小，面積住宅如果門小，是不合適。
3、門住宅納氣口，宅門太小，氣流，導致大宅換氣不及時，鬱積廢氣，使人生病，人身體很。這傳統風水學上説“屋大門小，謂閉氣主病”。
4、如果住宅，而宅門，顯得住宅不堪，不夠。門是住宅組成部分，如果門太小，無法體現門，不能充分發揮其作因此，宅門可以太小，否則住宅閉塞，旺氣不來，百事。
5、不僅宅門大小講究，房門要大小適中。房間應開大門，如卧房或客房；小房間應該開小門，如浴室、廚房或儲藏室。傳統風水學認為，大門會壓小門，如果浴室、廚房門，會發生及品性問題，並會使人得病。
6、住宅門可以。傳統風水學認為，大門是氣口，氣口不可，如果大門，會使人產生壓迫感，吸納生氣。
現在很多農村地區建起了一棟棟別墅，而這其中吸引人別墅大門設計以及裝飾上，進行裝修中無論是怎樣户型，現在大多數於風水設計關注，其中家居格局中每一環節有其講究，那麼農村別墅大門風水有哪些呢？下面來一起瞭解一下吧！
無論是怎樣裝修設計環境，少不了要進行風水方面規劃，家居中每一空間環節有風水講究，那麼農村別墅大門風水有哪些呢？一起來瞭解一下吧！
風水解釋：別墅大門風水首重“”，所以説人們設計墅門時會可能這個位置上加裝一盞燈，可以説這種方法是，它風水學上説“財神不入”。
2、別墅敞開，不可見廚房，別墅大門不要灶火
風水解釋：因為廚房、灶火這兩個地方可以説是一個家庭財庫，要明白一個道理財露白道理，那麼要知道風水上是要注意到這點，比如説像進門見灶，這樣會讓家裏錢財進財出，是説留不住財意思。
風水解釋：誰想自己家氣運，那麼這邊建議您入住前多種一些植物，這樣做可以加強門口生氣，同時起到了增加陽宅動力，不過這邊提醒要注意像藤蔓類這種植物還是適合種這個位置上。
風水解釋：大門“納氣”，門口放一些髒東西，這樣會讓住宅裏面吸收到一些污氣、穢氣，如果這樣是達到。因此，門口要注意擺放“”，比如説這個位置鞋子要記得它放進鞋櫃中，不可任意擺放。
很多業主生活，會在家裏安裝電梯，大家裝修的時候要注意電梯可以別墅大門，假如電梯住户門，那麼家中隱私可能暴露，進出時總有一種監視感覺，影響到居家生活質量。另外，電梯會形成一個切割磁場，擾亂了人們生活氣場，會影響到居住者運勢。如果您有有這種情況話，建議您改變大門位置或者它們二者之間做個屏風遮擋。
風水有瞭解人會知道門門是風水上大忌，所以別墅大門家中門和窗户，是於主人保護；二來門和窗户是理氣通道，是氣流進出屋內開口，假如大門窗户和門話，那麼氣流是不能聚集於屋內，財富無法進行結集。廁所是穢氣空間，大門廁所。
有一些業主追求標新立異會選擇拱形別墅大門，這個是，拱形大門看去看上去像是墓碑，吉利。建議是採用方方正正大門。另外，如果您家別墅一層有前後對應兩個門，那麼建議這兩個門不要開在一條直線上，是錯開為宜，假如一條直線上，可前門或後門處做些裝飾遮擋。
來大家説一下別墅入户門標準尺寸，要知道別墅大門會設計兩個大門，比如説一個我們第一眼看到庭院大門，有一扇入户門。庭院大門寬度來説是控制2.5米左右會，這樣設計是考慮車輛進出。別墅庭院大門寬度是要房屋面積和建築結構來進行定會，像一些庭院面積，那麼你可以考慮別墅設計到3米4米，可以説它高度是。那麼像別墅入户門是有常用尺寸，來説1.2米*2.5米、1.5*3米。
1、牡丹圖字畫：國花牡丹因為喻意吉祥，牡丹屬木，北方是堪輿上“水”地，木得水生而和；南方是“火”地，取木生火是意思，此佈局二十年當中催了風水上一個九財星。
於西方“金”，木金所克，所以牡丹圖放在西方。牡丹象徵、姣妍、，適合掛客廳和卧室。
2、雄鷹展翅圖：雄鷹展翅掛書房及客廳，代表着鵬程萬裏、大展宏圖、壯志凌雲一個意思，但要需要注意是掛畫後雄鷹“嘴“人頭部，所以是掛沙發、座椅上面。
3、眾魚嬉水字畫：廣東習俗“水”財，魚有年年有餘或者一些吉祥喻意，所以雙魚嬉水圖、九魚圖擺客廳45度角錢“財位”上，取其“招財”喻意。
4、書法：書法風水上見用處是擋“門煞“，例如大門卧室，堪輿學上房門如果是有一些説，因為開閉形成氣流會“衝“入房，遇上這種情況可以房門上掛墨寶。
中國人以來講究風水學。是農村自建房有講究。修建房屋時注意，比如門是房屋進出納氣口，大門周圍環境會影響到家居風水，那麼大門風水有哪些禁忌呢？讓我們一起來瞭解一下農村建房大門風水學吧。
中國人以來講究風水學。是農村自建房有講究。修建房屋時注意，比如門是房屋進出納氣口，大門周圍環境會影響到家居風水，那麼大門風水有哪些禁忌呢？讓我們一起來瞭解一下農村建房大門風水學吧。
一、大門向北，關係
延伸閱讀…
風水學上角度，北方是空氣發源地，大門向北，直接來“”，會使得屋宅內夫妻、親子間關係變得，居住上是，破解方法是朝北大門裝個屏風，或者掛上門簾。
二、大門東北，忌諱方位
風水角度裏，東北方是五鬼方位，，總是人、感覺，所以，大門東北，稱“外鬼門”。如果大門開向這個方位，可以大門兩側貼上驅鬼畫像、門神、祥獅，或門廊內多掛一些色彩風景照或圖畫。
三、大門東，面向
大門東基本上是安全，唯一要注意是大門是否屬於凹陷造型，因為凹陷造型大門讓這個屋子活力，對居住者有影響，化解道，是大門兩側擺長壽型植物，千萬可以讓植物枯萎、凋謝。或是門內裝飾一些適合水晶或竹製品。
四、大門東南，大吉面向
這種大門面向沒有什麼問題，不過是要注意大門可以是那種有凹陷造型設計。
五、大門向南，首重
風水學上，南方是度方位，時可以門楣上方加裝照明設備，至於門內木雕人像、或是供奉信仰神靈，可以發揮吉相效果。南方代表“名譽、權力”，所以，大門像南方，要保持，於個人名譽有加分效果。
六、大門向西南，忌諱方位
西南方東北方對應東北方屬“外鬼門”，西南方是“內鬼門”，負面能量此聚集，形成一個氣場，大門面向西南，“濕”變得，玄關花草、民間鎮宅用品有幫助，可以加些水晶、碧玉類裝飾品，氣場逢凶化吉。
七、大門向西，財源
這是大門代表金錢、收穫方位，不過，同樣看看大門是否有凹陷格局，如果有，記住要用屏風、門簾遮住，不要讓財運一泄而空，另外，大門上可以裝置些“金色系物品”， 讓產生“聚財”、“帶財”效果。
延伸閱讀…
八、大門西北，尺寸要放大
西北方向大門，要，屋內擺設可以，換句話説，屋內擺設確定後要“定位”，儘量不要隨便移動位置，玄關可以多擺一些瓷器、陶器作為裝飾，可以為家宅帶來正面氣場能量，屋內儘量不要用綢鍛、絲繡類布料，包括窗簾、沙發、牀組。
1、對自建房居住環境建設建築風水學認識 “社會主義自建房建設”是農村全面建設小康社會歷史階段和工作載體，即通過自建房建設，實現農村經濟發展、社會、政治民主、生活質量改善，構建社會主義和諧農村社會。在建設社會主義自建房過程中，不可避免地要涉及到農村居住環境建設，這於農村是我國農村，會考慮到建築風水農村建設影響。我國農民千百年來受封建迷信思想影響，大部分農房，請“建築風水先生”來定朝向以求達到居住趨吉、避兇、納福目的。這一方面嚴重影響了“建築風水”理論農村居住環境建設科學指導道路發展。同時，科學實施城市規劃理論有羈絆。建築風水思想是我國一種環境文化思想，它文化前提源於“天人合一”大地有機思考。[1]眾多學者認為，中國古代建築風水學是一門有關人居環境選擇學問，它指導人們通過地質、日照、氣候、景觀一系列自然地理環境因素做出或優或評價，進而選擇適於居住環境，並賦予其文化內涵，滿足人們生存需要、安全需要和精神需要[2]。中國建築風水學迷信外殼包裹着合理內核，在建設社會主義自建房中，要我國實際出發，建築風水學合理科學成份提取出來，用來指導自建房建設，我國有着現實意義。
2、建築風水學主要研究方法 《辭海》定義是：“建築風水，叫堪輿。……中國一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍風向水流形勢，能招致住者或葬者一家禍福。指相宅、相墓法。”[3]。在建築風水學發展過程中，主要分成兩派即形勢派理氣派。形勢派地理形勢，主要是龍、穴、砂、水吉凶。理氣派主要是地理方位宅居或墓葬主人生俱來生辰八字、姓氏名稱因素星神、八卦、五行生剋因素相聯繫，複雜。通過實踐，楊救貧建築風水兩派化為“地理五訣”，即“覓龍”、“察砂”、“觀水”、“點穴”、“擇向”，並且建築風水中“氣”歸納建築風水六法。
“氣”是建築風水學核心。現代物理學研究表明：“氣”本質是超微粒子及其場。“場”是現代物理學概念，場論認為，物質存在兩種形態，一種是基本粒子以及可能基本單位構成實體，另一種是各種實體之間場。這裏，場實體是一種存在，條件下可以轉化。這種理論中國古人説“聚則成形，散則化氣”見解相似。在建築風水學上有了“山環水抱有氣”認知，[4]“有氣”地方才有希望，有希望地方“吉地”，所以，建築風水實踐目的尋找能夠聚集或生髮“氣”那個地點。
建築風水學大地看作一個有機體，認為大地各部分之間是通過類似於人體經絡穴位相貫通，“氣”則經絡而運行，並聚集於穴位。因此，考察山脈走向、形態、結構成為尋找“吉地”一步。於山脈形態上龍相似，所以建築風水學山脈起止形勢考察稱作“覓龍”。建築風水學中有“尋龍捉脈”、“尋龍望勢”説法。山脈有主脈和支脈，龍有“幹龍”和“支龍”，幹龍是一個地區山脈。每條幹龍起點到入海大小分為“祖山”、“少祖山”，建築風水學認為，大地生氣祖山向少祖山傳遞過來，靠近起點生氣，靠近海邊生氣，因此吉地應當在祖山尋。
“砂”是“龍”旁邊小山丘。建築風水學認為，有“龍”還不能成為吉祥地，“龍”周圍需要各種“砂”來拱衞和呼應。“砂”指穴周圍山勢，“砂環”指穴地背側和左右山勢重疊環抱環境。所有環繞吉祥地“砂”中，當屬“四神砂”，它們青龍、白虎、朱雀、玄武，左右前後四個方向小山（天上四方星宿名字命名）。只有“四靈砂”滿足“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”地勢才算是吉祥。[5]
建築風水學中所有吉祥地點離不開水。建築風水學認為“龍”能迎氣生氣、“砂”能聚氣藏氣、“水”能載氣納氣，大地生氣只有遇到水面才能拽住流動腳步。“觀水”水考察，其中包括水來源、走勢和質量三個方面考察。總之，吉祥地點周圍“水”應該“龍”和“砂”一起，該地點造成重疊、關攔、內斂向心圍合態勢。另外，有一個要素，那“水口”。水口兩條以上河流匯合後兩山之間流走那個地點。相中地形中，水口多，水流水口之內纏護周密，吉祥。
吉祥地往往是一塊區域，而“穴”是這塊區域中吉祥那個點。建築風水學認為，生氣這裏地下冒出來。“點穴”就是指綜合考慮了山水狀況後，地找到山環水抱這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象那個點。站這個點上，人們能得到心理感受。尋找“穴”過程中，有一種輔助性方法——相土法，要藉助考察土質來判斷該地點生氣衰。
“”方向、朝向，指建築基址走向垂直方向，這是建築規劃中一個參數。建築風水學重視住宅朝向和日照，追求“向陽府第”，忌諱“背陰宅”。建築風水書中説：“何知人家有福份，三陽開泰直射中”、“何知人家得長壽，迎天沐日無憂愁”。在建築風水學發展早期，建築物朝向多因素有關，如採光、背風、排水。
1.天時，切合地利 建築風水學熱衷追求天時、地利、人和“天人合一”融洽境界。“藏風聚氣”理想模式，取是負陰抱陽格局，這種格局基本上是坐北朝南方位。這位處北半球中國大地最佳朝向是。但於地段，達成最佳朝向，所以建築風水師有時多依地形走向而偏轉建築朝向角度，切合地利。如理想環境“四靈”地，建築風水學概括為“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服”。是“後、前、左、右”方位，而不是“東、南、西、北”方位。這因地制宜提供了大的迴餘地，如台灣恆春縣“四靈”座東北朝西南方位，是實際情況遷變通。
2.靠山吃山，靠水吃水
建築風水學“枕山，環水、面屏”藏風納氣理想環境模式，但這個模式適用於山區和丘陵地帶，於江湖平原，建築風水學作了一個。《水法》中説“有山取山斷，無山取水斷”。這裏承繼了“靠山吃山，靠水吃水”理性傳統，地提出適應“山地”與“平洋”兩種地區因地制宜要求。於平洋地區，“平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，水龍脈，水為護衞”。何曉昕它概括為“背水、面街、人家”。我國江南許多水鄉城鎮，大都沿用了這樣模式。無山無水地段，建築風水學千家萬户屋脊視為“龍脈”，宅周圍街巷擬為“水”。即規是：左青龍，右白虎，寧叫青龍萬丈，讓白虎抬了頭。”可以看出市井宅強調“脊龍”，實質上是協調住宅羣體整齊佈局一種手段，是協調鄰裏關係一種措施。
3.依形，揚長避短
建築風水學“觀水”，視水形局。“到一鄉之中，看水城歸哪，水抱可尋地，水不可下。”建築風水學這種因地制宜、依形、揚長避短點穴立基原，是自覺遵循。實地考察時，應當：“瞻前顧後，視左應右，準。左一步，右一步，前一步，後一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要亂。不可露，不可餡。案中準，心中臉；眉上，心上應；淺中深，深中。”這些表述中，剔除迷信東西，看出其中藴含着因地制宜意識，於地段實際情況考察，給予了高度關注。
四、人工調節，點石金
建築風水學順應同時，注意人工彌補缺憾，主張“趁全避缺，增高益下”。調節原則是“其性，損者益之”。因地制宜，因勢利導，條件缺損，通過人工措施來補益。這類建築風水環境人工調節，於村落選址中理想地形，採用引溝開圳、挖塘蓄水、修築沙湖、壘壩造橋措施來調節。值得注意的是，建築風水術運用建築手段來彌補和強化建築風水優勢。如文峯塔、魁星樓、文昌閣之類體量建築和牌坊、亭、橋建築小品，這些建築成為村落環境標誌物、觀賞點和構圖中心，具有易識別性、觀賞性。