艮山坤兼醜未指是方位，方向以艮坤向到之間，但是以艮坤向為主，偏移了一點。
勘察風水診症，既然看出了有病，處方，採用藥物來治理，風水學方面來説，這些藥物各類風水化煞工具。
英才秉承恩師教誨，我輩中人應為社會服務，乘人急，危言聳聽，藉端歛財。英才十多年「行走江湖」經驗，傳統法器，經濟實用。至於有些人吹噓那些形狀奇特法器，無非是「獨門」，「製」標榜，至於他們是否屬於歛財，英才評論，只是其令人咋舌高昂售價，只能使識者搖頭歎息而已。現將風水師常用法器用法詳述如下。
所謂煞氣分有形和無形兩種。有形是肉眼上能見到能觸摸到，例如:屋角、破山、路沖是。無形要算是理氣上煞星，是飛星派九宮飛星，下列星宿兇星:
1.二黑 病符星，屬土，主疾病、瘟疫。2.三碧 為蚩尤星，屬木，主口舌紛爭。3.五黃 廉貞星，屬土，主兇災禍患。4.七赤 破軍星，屬金，主刑傷賊劫、官、手術。
此等星宿分佈每年位置，有飛星運盤星宿每二十年變更一次，因此應以專門化煞方法對付才能達到趨吉避兇目的。
一圓形闊口玻璃瓶，倒進大半瓶鹽，放清水，溶解後，手輕放四枚清朝開光鍍龍銀一邊，龍紋;放九枚開光鍍金乾隆錢另一旁。這是四九先天數配成「金」五行，用作化解二黑及五黃災害。另外可配搭成一六先天「水」化解七赤破軍金星侵擾。
銅錢屬金，可洩去二黑及五黃土氣，要乾隆錢，但需要錢，可用乾隆錢，錢銅質見剝蝕，錢使用銅鑄造，反而「金」質。乾隆錢適合作風水工具，因為它無論「質、數、形」合乎風水要求。組成五個是取五帝銅金意，可用金線串錢，切忌紅線，紅色屬火，火會剋金。五個五帝銅錢，解二、五病符星(土)。
銅錢(出入平安) 性質為化煞擋災，用法有三:一、放在門口地上，用以對付開門見樓梯或見電梯開闔。二、放在大門右側，黃線或金線串上掛起，可防家中女性口舌過，家有女性嘈吵可掛。三、兩個銅錢放在枕頭底下，保夫妻關係。
羅盤稱羅庚或羅經，為堪輿家不可或缺工具。羅盤體積雖小，個中包羅萬象，涵蓋天地，古往今來，來之時空配合。英才幼時隨師習堪輿命相時，羅盤用法一項花費兩年時間研習。市面上羅盤專著，是面向專業人士。英才鼓勵多人敲開玄學大門，業餘者撰述此章，三元盤為例，這種羅盤十九層，分析註解。
每層羅盤設置玄學基本理論擺設。下面解説，牽涉到許多基本名詞，因為此書是面向已有風水學知識者，故此這些名詞解釋。英才文字功力，未能作深入出解説憾。
天池乃可言於天心、地心、人心結合，亦可言無，天地間萬物屬虛空不能存者。那末引《》而言，是空蕩而中正。
天、地、人之中唯有天心沒有上、下、東、西、南、北之分，沒有思想，沒有形狀，全然一氣呵成，力量，聖法，乃符合大而無外，而無內聖哲矣！然地心有南北極磁場引力感應，會有形狀物體顯象，意謂着是天池內指南針。
那末人心是甚麼呢？人心是有、有思想。人居覆載之中，頂天而立地，能大公無私、巧奪天工，能救眾生，會殘殺眾生。因此，人心有善惡對待之分，學而且心存善念者，替人造作為善；學而精而心存貪念者，替人造作行惡。所以附於羅盤上而天池以外會轉動層次人心。
人心若然，所轉方向若然。因此古之聖人慨嘆無德人強求矣。如此改變方式來解説不知是否能前輩及讀者接受認同？
然人在世氣運、數理、環境改變，有緣人方能求得，大寰能生而人屬，能惡，能修心養性，能苦其心志佈施普渡眾生可入聖。所以人，做人，而成人仁加難，願諸君共勉。
甚麼叫做八煞？八煞者，取義於八卦五行，剋我所用神者是。例如五行：水火木金土，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水。子平命理論，年月日時干支四柱，剋我者日干。地理風水論，有：剋來龍八煞、剋坐山八煞、剋水來去八煞。以擇日造葬論，有剋坐八煞，此煞為禍，人若不識，而於建屋造墳犯著此煞，立見兇禍臨頭，毫無情義可言。
此古人編造一首八煞歌提醒後人，苦口婆心，祈望後人小心在意。其歌曰：「坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兑蛇頭，艮虎離豬八煞，墓宅逢之休。」龍即辰，兔即卯，猴即申，雞即酉，馬即午，蛇即巳，虎即寅，豬即亥，這是漢京房渾天甲子卦官鬼爻。
坎卦龍或水，犯着土或戌土，土剋水，是坎卦龍向水官鬼爻，因而名八煞。但辰坎卦納甲，合申子辰水局水庫；戌離卦納甲，坎離相見，為水火不相射，龍向水見此，不以煞論，謂化煞官登台，合此者主大富貴。惟擇日子坐向犯辰戌，是八煞，無不大凶特兇，古人祇作歌，加以説，後人其少有知者。
坤卦龍坐向水口以及擇日建屋造墳，犯着卯字（兔）；震卦龍坐山水口來去，犯着申子辰（猴）字；巽卦龍坐山，水口來去，犯着酉丁巳四字者，皆為八煞。乾卦龍坐山，水口來去，犯着寅午戌壬字者，不以八煞論，因為先天乾離位，後天離先天乾位，謂後天相見，是以化煞官論。
惟擇日不可見午（馬）字，兑卦龍坐山立向及來去水口，見巳字是納甲之吉，不以煞論。見巽辛二字是納甲八煞，不可犯。辛龍坐巽擇日不可見巳字，見巳字即八煞。艮龍或寅龍坐山水口擇日，不可侵犯。離卦龍坐山及水口來去，不得犯着亥字，亥龍不可犯壬寅午戌字。
八煞乾甲離壬寅戌，坎癸申辰，見離壬寅戌，不以八煞論外，其餘坤震兑艮巽離六卦，犯着八煞，無物解救，必兇無疑，學此道者宜小心。
羅盤用法，用地盤立坐山，到來龍第一節過峽處格龍，例如是乾字，乾納甲，甲是乾龍。假如立穴坐山是午，午本乾官鬼爻，即是八煞。然先天乾午位，午即離卦，乃是後天相見，暗藏玄機，則不能煞論，反吉無兇矣。如係艮龍入脈，到結穴處山頭艮字侵入寅字界限，或艮龍過峽處兼有寅字界限，此即為犯八煞龍，誤葬這樣墳地，絕子絕孫，其餘依此類推。如立寅，見天盤艮水來；立艮，見天盤寅水來，謂之正八煞，不出數月見大凶臨頭，靈驗如神。
其次如造宅建屋、安祖宗神位或其他神位，選擇吉日，坎山忌戊辰戊戌，坤山忌乙卯，法用年月日時干支，入中宮挨排順輪。例如：癸巳或癸亥年月日時干支入中順輪，是吊得戊戌戊辰到一白坎宮，此方萬不可建屋、葬墳、安神位。己酉年月日時干支入中，吊乙卯到二黑坤方，木來剋土，萬不可造葬坤山及安神位。癸丑年月日時入中，吊得庚申辛酉到三碧震，四巽宮，切不可造葬震山、巽山及安祖宗神位。辛巳年月日時入中，吊得壬午到乾山，不可建屋、葬墳及安祖宗神位。癸亥年月日時入中，吊得丙寅到八白艮宮，不可建屋、葬墳及安祖宗神位。乙卯年月日時入中，吊得丁巳到七赤兑山，不可建屋、葬墳及安祖宗神位。乙未年月日時入中，吊得己亥到九紫離宮，不可建屋、葬墳或修建祖宗神位。如犯以上忌者，不出百日，定有兇禍臨身，快者七日內即見。學此道者，小心要。例圖如下：
羅盤格龍地盤主，水法則用地盤天盤量納甲卦位，山有山煞，水有水煞，若兼錯而犯煞者，大凶。右水犯，長房受害；左水犯，二房受害；正前方水犯，三房受害，靈驗如神。
一般而言，學風水人大致上知道甚麼叫先天八卦，但是先天八卦何止於此，因此希望讀者先天及後天八卦搞得清清楚楚。現在先天八卦分成四大類來講，要精研五術河、洛、數、卦理弄得瞭解。
先天八卦是《經》而來，《經‧説卦傳》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，八卦」。這五句口訣內容是這樣：
乾卦丙午丁，坤卦壬子癸，一上一下為定位。乾卦三陽爻配坤卦三陰爻，是配合，為天地定位。（參閲前頁上、下兩圖）
艮卦在戌乾亥，兑卦辰巽巳，兩者。艮卦上爻陽配兑卦上爻，艮卦初中爻配兑卦初中爻陽，是配合，山澤通氣。
坎卦庚酉辛，離卦甲卯乙，兩者。坎卦中爻陽配離卦中爻，坎卦初上爻陰配離卦初上爻陽，水火不相射原因，便是初中上三爻陰陽相配，這是十分，這水火不相射。
震卦艮寅，巽卦未坤申，兩者。震卦初爻陽配巽卦初爻，而震卦中上爻配巽卦中上爻陽，是配合，雷風。
八卦，意指卦會出現上爻上爻、中爻中爻、初爻初爻現象，不相同者錯。
將先天八卦記錄羅盤內，多屬「水法」所用，這是後天卦配合。講解之前，大家瞭解先天卦位後天卦位羅盤上位置。
瞭解先天卦所在方位後，開始講這一層使用方法，這層主要是配合消亡水之用。
乾水來流去艮方 坤水流巽 離水流乾 坎水流坤 兑水流坎 震水流離 巽水流兑 艮水流震 以上為先天卦水來而後天卦位走，為先天破後天，謂消水。 亡水： 坤水流坎震水流艮 離水流震 兑水流巽 乾水流離 巽水流坤 坎水流兑 艮水流乾
以上後天卦水來而先天卦位走，後天破先天，謂亡水，消水合稱為「消亡水」。 若果龍穴有煞，再犯消亡水，主後嗣丁財兩敗，日而。
以此陰宅例：從「八宮放射線」測度出「來水口」震宮，「去水口」離宮，震宮先天卦離，離宮後天卦離，這是先天破後天犯消水，主丁財兩敗。除非衰卦，反作吉論。
以此陽宅例：從「八宮放射線」測度出「來水口」離宮，離宮後天卦離，「去水口」震宮，震宮先天卦離，這是後天破先天犯亡水，主丁財兩敗。除非衰卦，反作吉論。
孔子《繫辭》述文王後天卦，起震終艮一節，得天地之用，故坤乾交而泰，坎離交而為既濟。乾生於子，坤生於午，坎終於寅，離終於申，應天時。置乾於西北，退坤於西南，長子事，女代母，坎離得位，而兑艮，應地之方。王者法，其盡於是矣。
蓋乾坤坎離，未交體，既交為，泰則乾坤交，大則亨矣。既濟坎離交，小者亨。義圖主體，文圖主用。乾卦陽極於午，反其所自生於子，陽奇起於復。坤卦陰極於子，反其所自生於午，是陰於姤。坎卦先天本位於西，要其所以終於寅，水之交於火。離卦先天本體位於東，要其所以終於申，乃火交於水。
此伏羲先天圖而言，文王圖因而易之，乾置西北，坤退西南，猶父母既而閒位。長子代父，出震用事；女代母，齊巽而獻功。坎得先天坤陰位，離得先天乾陽位，各於中爻互交，坎中交陽，坤之變體。離則陽中交陰，乾變體。故此先天離自東降而南，先天坎自西降而北，得乾坤定位。是兑居西方，艮居東北，二少，依母隨兄，維天有時，維地有方，此其卦位，各應地之方，乃至時行物生，往來循環，自然而然合於春夏秋冬節序矣。
故文王後天卦取流行以成一歲運，變先天體，而顯於用者，其卦序太極兩儀四象而來。乾之純陽父，而生震長男、坎中男、艮少男。以坤母，而生巽女、離中女、兑少女。其氣陰陽，乾之奇陽，而震坎艮之二，陽。此三卦稟氣於乾父，陽從陽類，一奇為主而二偶聽，故《》辭所謂陽卦多陰，一君二民，君子道。以坤三偶陰，而巽離兑二奇一偶，陰。此三卦各稟氣於坤母，陰類，一偶主，而二奇聽，故《繫辭》所謂陰卦多陽，君二民一，小人道。
八方後天，始震終艮，發生於始，收成於，象一歲流行道，故《序卦傳》曰：「帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」詳而論之，後天卦位以流行義，卦有陰陽純駁，其所居宮位，適相符合，一牽強，觀元化運用樞紐，天地二要，陰陽純者，不足以之。故天之北亥，而乾以純陽天象居西北，地以南申，而坤以純陰地象取西南，是極關切要處，非徒謂其亢退居無為地，故曰乾坤陰陽之父母，眾卦主宰，文王所以安乾坤二卦居二極地，其義蓋是乎。
此外，坎中男，離中女，有長男代父、女代母權，坎離代先天卦乾坤，而居南北正位？蓋坎離各乾坤之中爻，各得陰陽中正氣，諸卦之上下，雜稟陽者。其卦位先天，居西東，後天居南北，合先後坎離，各分出東南西北故。震本長男，得氣坎離先，震一陽始生，卦既首冠於六子，其居之位，冠於五方所生令，及首冠於四時青宮春令正東。
既以男代父而資始，當以長女代母而資生，此巽所以繼震後位居東南者，長女附長男，陰木佐陽木，協助，使其資始養生並。兑為少女，金之弱質，乃陽能自生旺者，故以正西居之。兑，左附乾父，金資金助；右依坤母，金藉土生。艮少男，似亦土之薄氣，艮兑女者。
天星盤是二十四山配上天星，故稱為「二十四天星盤」，而市面羅盤收錄天星盤多是分兩類，其中一類分為不變隨運而變兩種。
另有一類二十四山配天星是近期流行，資料如下： 壬山–八武 丙山– 子山–帝座 午山–帝輦 癸山–鑾架 丁山–龍墀 山–天吊 未山–天殺 艮山–鳳閣（金閣）坤山–寶蓋 寅山–金箱 申山–玉印 甲山–鬼刦 庚山–刦殺 卯山–將軍 酉山–華蓋 乙山–功曹 辛山–符 辰山–天罡 戌山–地殺 巽山–寶殿 乾山–龍樓 巳山–金枝 亥山–玉葉
這一類天星盤，某些派別風水而論，天星是元運轉變，而以龍樓星主運天星。所以七運時，龍樓星排布兑宮酉山，這便是隨運而變的了。以下列出七運轉換天星。 二十四山 七運天星
雖然市面羅盤二十四山配天星分兩類，每山不只受兩顆天星佔，稱為同天星而而已。以下是二十四山天星異名錶
壬山──八武、天輔、陰權，這些星曜吉利星。 子山──帝座、天壘、陽光、太陰，這些星曜吉利星。 癸山──北道、陰光、瑤光、天漢、鑾架、天道，認為屬於吉凶星，要視乎脈勢才可斷其吉凶禍福。 山──天吊、天廚、牽牛、金牛，這些星曜兇星。 艮山──金閣、天市、鳳閣、陽嫗、天樞，這些星曜大吉星。 寅山──金箱、天棓、功曹，這些星曜吉利星。 甲山──鬼刦、天宛、天統、陰璣，這些星曜兇星。 卯山──將軍、天理、陽衡、廉貞、阿香、天命，這些星曜之論，吉凶。 乙山──天官、騎官、天堂，這些星曜星，吉凶，要視乎巒頭而定。 辰山──天罡、亢金，這些星曜兇星。巽山──寶殿、太乙、太微、陽璇，這些星曜吉利星。巳山──金枝、天屏、天堂、明堂、赤蛇、青砂，這些星曜星。丁山──龍墀、天柱、南極、壽星、天極、闓，這星曜吉星。未山──天殺。、鬼金、天恆、元陰，這些星曜兇星。坤山──寶蓋，天鉞、陰玄、玄戈、陰、峯，這些星曜星。申山──玉印、天關、傳送，這些星曜星。庚山──劫殺、天橫、，這些星曜兇星。酉山──華蓋、微、陽闓、金雞，這些星曜大吉星。辛山──符、天乙、陰璇、英才，這些星曜吉利星。戍山──地殺、天魁、鼓盆、婁金，這些星曜兇星。乾山──龍樓、天廐、陽璣、節鉞、北極、亢陽、殺，這些星曜吉利星。亥山──玉葉、天皇、紫微、天門，這些星曜大吉星。
以上所列出貴星加起來，佔八山，故名「天星八貴」，而「三吉六秀」風水中大吉星，請參閲附圖：
天星起法要元運。設為七運，兑宮庚酉辛天元龍即中央之山(酉山)起龍樓，順時鐘方向盡布二十四天星，坊間羅盤是六運盤，所以乾山起龍樓，要校正後方能使用。
以上天星配天元龍二十四山子午卯酉、乾坤艮巽出權威人物。人元龍寅申巳亥、乙丁辛癸出中層人物，遇貴人、生貴子。地元龍辰戍小丑、甲丙庚壬則出小人，遇惡霸及災禍。
法地盤主，坐山論消納，向山無關，忌一山。如立巽申三山，癸方有砂聳，破碎歪斜，石巉巖。若體正圓方，合於賴公撥砂法者忌。辛戌山見醜方有砂聳，庚山午方有砂聳，震艮山逢丁，甲見丙，壬山猴，乾山兔，丙山羊，坎癸二山見巳，巳午見酉，丁酉二山見寅，坤亥二山見乙，辰寅二山見未，乙山見申，山見辰位峯是刦煞，總以不犯賴氏撥砂法訣為正確。例圖如下：
二十四山以亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽屬東方木，巳丙午丁屬南方火，申庚酉辛乾屬西方金，辰戌醜未坤艮屬中央土，此為羅盤二十四方位五行。五行為二十四山八卦陰陽綱領，造化權。
羅盤中央部分磁針，而磁針之下有一條畫天池底部紅線，其中一端左右兩旁有兩粒圓點，這個方向所指是正北方，即是零度。而另一端所指是正南方，即是一百八十度。
甲山起，三山一組，則甲卯乙東方（震宮），辰巽巳東南（巽宮），丙午丁為南方（離宮），未坤申為西南（坤宮），庚酉辛為西方（兑宮），戌乾亥為西北（乾宮），壬子癸北方（坎宮），艮寅東北（艮宮）。這便是二十四山和八個宮位關係，而每個宮位藏有三卦山，每卦山各佔十五度，二十四山來表示方位是。 羅盤二十四山向，壬艮寅，甲巽巳丙坤，申乾亥，十二字屬陽，陽地盤紅字代表。醜卯乙，辰午丁未，辛戌子亥，十二字屬陰，陰以黑字代表。例圖如下：
下圖白圈代表陽龍，黑點代表陰龍，這是先天體，後天為用義理而來。
圖中黑字陰，白字陽。地──代表地元龍，天──代表天元龍，人──代表人元龍 上盤是三元家所定陰陽，與三合盤有差異。
大廈立壬山丙各兼亥巳，坐立論，壬山陽，兼亥三合家認為犯差錯空亡。坐山、首分金知
甲、地盤二十四山，如分金線路乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉八山正線。此在六十四卦中，兩卦交界縫，是各宮分界之所，謂之大空亡，不可。（註：挨過半度算入卦，可用。）
乙、地盤二十四山。如分金線路乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉八山，而一六、四九縫，陰陽無所主宰。挨半度坐入本山卦內，俾有所主宰。
地盤二十四山，如分金線路丁未、庚申、辛戌、亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙兩山縫中，此在六十四卦中
兩卦交界縫，陽分儀之界，謂龜甲空亡，不可。（註：要挨出6度方能避免出卦。）
丁、如分金線路三八、二七縫，陰陽無所主宰，挨半度，坐入本山卦內，俾有所主宰方可。
坤壬乙訣有兩種，一是出自《青囊奧語》，一是三合九星局，兩個是出自楊筠松（救貧），各説頭頭是道，代遠年湮，無考證，祇有學理上分析一下，學理正確，到人家陰陽宅驗證後擇善而；學理，棄不用，這是公平方法。
（一）《青囊奧語》之坤壬乙訣，謂係楊筠松撰，訣雲：「坤壬乙，巨門頭出。艮丙辛，位位是破星。巽辰亥，盡是武曲位。甲癸申，貪狼一路行。」這個坤壬乙訣，玄空三元來説，其徒眾奉為寶，但能識得其挨排法以及運用自如者並無幾人。師傳者視星中秘，謂明白筆於書，幹天怒語，其實自神其説而已。前面所舉，是於每運中找尋入中流行陰陽氣，以便下卦之用。如立子山午，羅盤上左兼右兼，謂之下卦。如下卦挨排無當運旺星之字到山到時，用坤壬乙訣起星法。起星法稱為卦，若卦不見坤壬乙所指星到山到，則此地（指陰陽宅）不可下葬或建屋。替星法下卦，二十四山能替者，十三字，即：坎宮壬替，離宮丙替破，震宮甲貪，卯與乙替，兑宮庚弼，乾宮三山無替可尋，而巽宮三山–辰巽巳武，坤宮申替貪，艮宮艮替破，寅弼，此十三字是。
瞭解挨排法之前，熟記：「貪狼水，二黑巨門土，三碧祿存木，四綠文曲木，五黃廉貞火，六白武曲金，七赤破軍金，八左輔土，九紫右弼離火。」，二十四山合十，有用九，有用六，例如坤壬乙是巨門，艮丙辛是破軍，巨門是二，破軍是七，二七合而為九，九即九。所以《天玉經》説：「五星配出九星名，天下任橫行。」這句話雖是有點誇大，但可知其應用。
巽辰亥是武曲，其峙乾戌巳，是武曲，武曲六，即六。此二宮何以六？五中，其星順飛乾六，逆飛巽六故。甲癸申貪狼，不言對峙，而其峙即庚丁寅，此三字皆右弼，貪狼一，右弼九，是合十。其餘子未卯，午醜酉六字，子貪一對午弼九合十，巨二對醜破七合九，卯巨二對酉破七合九。可類推而知。何謂坤壬乙訣，即替星補救是。，左兼右兼，是下卦。下卦吉者，旺星到山、到美。假如下卦無旺星到山、到，宜城門法，若無城門法，要用補救（即卦）。
這挨星盤並非作分金之用，而是一個公式，只是記載羅盤上，推算挨星所用。《沈氏玄空學》一派認為此盤並非正確挨星，只有《青囊奧語》記載挨星始準確，後姜垚得蔣鴻秘傳口訣，寫出以下口訣，名「挨星口訣」：
子癸並甲申，貪狼一路行，壬卯乙未坤，五位 門，乾亥辰巽巳，連戌武，酉辛丑艮丙，天星説 破軍，寅午庚丁上，右弼四星臨。
例如子山午兼丙壬，或子山午兼癸丁，此之謂飛星，上圖起星法。茲六運舉例如下：
（一）設有陰陽宅壬山丙向，向下卦，六運入中，而以天盤陽氣挨排所得如下圖。
六即令星，此圖坐山得其旺星，但星相反，是水星上山。假如坐後祇有山無水者，此局不能，終見破耗資財或發生其他吉利事件，是祇得尋補救起星法，看是否合局。查六運中天盤流行氣，是「一」到地盤丙午丁方，「二」到地盤壬子癸方，坐山星便是壬、坤替子、申替癸。首向是壬替丙、子午、癸丁，壬山丙向兼子午（不可超過三度）。
查起星法坐山壬，是巨二屬陰，首是壬替丙，壬是巨二屬陽，坐山未巨二屬陰，二入中逆挨，一到乾、九到兑、八到艮、七到離、六到坎，「六」旺星到坐山矣。再用首壬替丙巨二入中挨排，壬巨二是屬陽，陽則順挨，於是星三到乾、四到兑、五到艮、六到離，是壬山丙向兼子午之局，是「六」旺星到山到。如上圖。
所謂旺山旺，要坐山後有端正秀峯，首之前有水是。
注意：兼卦法，羅盤朋友，動手錯，於嘗試，以免害己害人。至於兩種羅盤，左兼三分，右兼三分，以及九六沖和，三七、二八加減法，能識者方可雲天下任橫行。若知其然不知其所以然朋友，不要自作，！
蔣大鴻「挨星口訣」是打開挨星奧秘大門，先賢依其義推，二十四挨星盡顯無遺：
上元宮位，坎宮壬山巨門二、子山祿存三、癸山貪狼一；坤宮山祿存三、坤山巨門二、申山貪狼一；震宮甲山貪狼一、卯山祿存三、乙山巨門二，每宮上元挨星。
中元宮位，巽宮辰巽兩山得武曲六，巳山得文曲四；中宮暗藏五；乾宮戌乾兩山得文曲四，亥山得武曲六，而乾巽暗藏廉貞五，無論四運抑六運，廉貞必到巽或乾，故中元宮位每宮暗藏中元挨星。
下元宮位，兑宮庚山左輔八、酉山右弼九、辛山破軍七；艮宮山右弼九、艮山破軍七、寅山左輔八；離宮丙山破軍七、午山右弼九、丁山左輔八，每宮一元挨星，參看下圖：
此挨星盤雖然列明二十四替星，但姜垚得蔣鴻有異。二十四山，每山佔150共成3600，每山90內者，下卦起星。即普通挨星法。設若超出90以外，才用卦起星。
要瞭解三元盤內盤及外盤組成，要明白方圓二圖。內盤是方圖配洛書數，地理風水上其不彰，大都卜卦上，名歸藏易數。外盤即是圓圖配洛書數。
朱子曰：「此圓圖布者，乾盡子中，離盡卯中，坎盡酉中。陽生於子中，盡於午中。陰生於午中，於子中。其陽南，其北。方圖者，乾始於西北，盡於東南，其陽北，其南，此二者，陰陽對待數。圓於外者陽，方卞中者陰，圓者動而為天，方者靜而為地。
方圖坤、謙、師、升、復……，接向剝、艮、蒙……，直至小畜，是由右向左排列。接着右方半邊方圖豫、過、解起乾卦，是左右排列，這樣組成內盤，加上圓圖成為三元家內外二盤了。三元九運河洛取用法
三元説，第一週六十年甲子上元，第二週六十年甲子中元，第三週六十年甲子下元，一百八十年。配以洛書一白二黑三碧上元。四綠五黃六白中元，七赤八白九紫下元，每六十年大運。
上元：一白管甲子、甲戌二十年，二黑管甲申、甲午二十年，三碧管甲辰、甲寅二十年，是上元運。
中元六十年：甲子、甲戌管四綠二十年，甲申、甲午管五黃二十年（中五無卦，甲申十年歸四綠管，甲午十年歸六白管），甲辰、甲寅管六白二十年，是中元小運。
下元六十年：甲子、甲戌管七赤二十年，甲申、甲午管八白二十年，甲辰、甲寅管九紫二十年，是下元運。總稱三元九運。
經盤邵子先天六十四卦圓圖，乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八數字全部除去，換上後天洛書數，此為外盤六十四卦排列及數字次序。先天方圖六十四卦（即經盤內層），午中乾卦之下起，排：坤、謙、升、復以至中孚、小畜止，此三十二卦俱左旋，先天坤八、艮七、坎六、巽五、震四、離三、兑二、乾一，八卦倒排於乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之下，是先天數字除去，換上後天數字。
然後方圖三十二卦，豫卦起，排姤卦之下，豫、過、解、恆、震……履乾，是倒排，卦俱圓圖右旋，洛書數字排卦，其排出經盤，內層外層，得洛書數字合十，外盤合河圖，一六、二七、三八、四九序，此為三元盤由來。
識得三元羅盤內外兩層排卦法後，可瞭解其所謂：貪巨祿文廉武破輔弼，上中下三元配卦，及河洛數字之用了。
附圖可看出：內盤外盤卦氣數是相反，其五行，卦氣相反，坊間流行，多以向用外盤配，坐用內盤配。
而五行方面，先天卦配洛書，得出五行如下： 卦氣數一–五行屬水 卦氣數二–五行屬火 卦氣數三–五行屬木 卦氣數四–五行屬金 卦氣數六–五行屬水 卦氣數七–五行屬火 卦氣數八–五行屬木 卦氣數九–五行屬金
若果午山乾 卦卦氣數九，五行屬金。若果丙午山的夬 卦，卦氣數四，五行屬金。若果丁山鼎 卦，卦氣數三，五行屬木。假如癸山屯 卦，卦氣數七，五行屬火，餘可類推。
坊間使用方法，方水口及砂峯生五行要，這時要看外盤。而坐方山峯、來龍、朿咽能生坐方要，這時要看內盤，因為外盤本是圓圖，象天運，而內盤本是方圖，主地運。經雲：「朱雀發源生。」朱雀即前方之向。
採用地盤，收納水採用天盤縫針，向為準，若立兼嚮應陽兼陽，兼陰，淨陰淨陽兼向原則。
先，三七相兼禍不輕；
陰差陽錯皆天盤，時師害殺人。
若立兼，有宜兼兼分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉十個干支兼。
有兼之向，若兼。例如：
辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉十四柱干支，這十四個干支之向兼。記憶，古人可兼不可兼干支編成歌訣如下：
戌乾壬子子癸兼，艮甲寅乙辰，
巳丙丁未坤申合，庚酉是後天。
辛戌乾亥亥壬家，癸艮寅怕虎牙，
甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳逢它，
丙午午丁雙煞曜，未坤庚申亂如麻，
酉方辛上動，此是劫煞定無差。
關於立法，應順先天八卦配洛書用，河洛理數曰：“一陰一陽謂道”，如：
天一生壬水，地六癸水成。
地二生丁火，天七丙火成。
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天三生甲木，地八乙木成。
天五生戊土，地十己土成之。
此乃生成數，生成之間有陰陽分。
甲丙戊庚壬屬陽氣，陽氣輕清，上浮於天。
乙丁己辛癸屬陰氣，陰氣，下降地。
此乃道，專論天地之間氣。
洛書序有：一、三、七、九淨陽數，二、四、六、八陰數，配先天八卦為：
風水學二十四山立，多用先天八卦納甲法：
淨陰淨陽風水學上論，原則是坐陽向需收陽水去陰水，坐陰向需收陰水去陽水，但這些要配合地母卦爻翻卦法。
例如坐山，未納於震卦，屬陰向，如果從寅方有水流來，寅納於離卦屬於淨陽，陰向配陽水犯陰陽，吉。
關於二十四山陰陽用法，涉及到先天八卦配後天納甲可兼不可兼問題，使明白，可二十四山陰陽龍兼向表查。
分金線共有五十二條，能用者只有二十五條，不能者二十七條，能用五條，兼向二十條。歌訣如下：
戌乾壬子子癸兼，艮寅甲乙辰
巳丙丁未坤申合，庚酉是後天
口訣是論向不論山，如“戌乾壬子子癸兼”，其中“戌乾”，是指辰山戌向兼巽乾。“壬子”，是“丙山壬向兼午子”。“子癸”，是午子兼丁癸，其餘以此類推。
其法來自先天八卦和納甲法，其乾坤坎離四陽卦，震巽艮兑四陰卦。
羅盤正二十四山上表明，乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰十二山為陽；庚亥卯巽辛艮丙丁巳酉醜十二山陰。例如上述歌訣中“戌乾”二字，“戌辰兼巽乾”，為戌向屬陽，乾屬陽，淨陽可用；如“壬子”二字，“丙壬兼午子”，壬向屬陽，子向屬陽，淨陽可用。看壬字納甲於離卦，離為中女，子屬坎卦，為中男，中男配中女，屬於陰陽相配卦，所以吉。
宜淨陽吉，如立“巳丙”二，即亥山巳兼壬丙，納甲法，巳納兑，兑卦屬陰，所以巳屬陰。
艮卦，艮卦屬陰，所以丙屬陰，得陰，艮少男，兑為少女，少男配少女，謂陰陽相配，山澤通氣，所以吉，其它以此類推。歌訣中二十個字，二十條兼向可以。有可用五條，即午、巽、亥、卯、辛五。午乃子山午，巽乃乾山巽，亥乃巳山亥向，卯乃酉山卯，辛乃乙山辛，這些是向論。為何此五只用單向不用兼向?現以午向為例，羅盤上看，“午”字本身屬陽，左邊是“丙”字屬陰，右邊是“丁”字屬陰。午陽，兼左兼右陰，陰陽，所以只能單向，不能兼向。
總共五十二條分金線，其中有二十七條不能者，主兇，記住下列古歌：
辛戌乾亥與亥壬，癸丑艮寅不可逢。
甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳配不成。
丙午午丁犯耀殺，未坤庚申用無恩。
酉方辛上不可，此為劫殺亂了。
以午丙例，即子午兼壬丙向，“午”字屬陽，“丙”字屬陰，午納離卦淨陽，丙納艮卦陰，陰陽，之先吉後，故不能，其它類推。
關於五十二條分金線有可用與不可者，現錄如下：
1壬丙兼亥巳少男配少女，丁財兩，巳酉丑年應。
2壬丙兼子午陰陽，丁財漸退，有血光、火災，寅午戌年應。
3子山午夫婦配，富貴雙全，寅午戌年應。
4子午兼癸丁二女同居，、產、疾，寅午戌年應。
5子午兼壬丙陰陽，主犯，寅午戌年應。
6癸丁兼男配少女，丁財兩，亥卯年應。
7癸丁兼子午二女同居，孤陰不生、拐騙婦女、父母，寅午戌年應。
8兼癸丁向長男配少女，丁財兩，亥卯年應。
9兼艮坤向長男配老母，傷少年、破財，亥卯年應。
10艮坤兼醜老母配長男，克子傷妻、後，亥卯年應。
11艮坤兼寅申陽德配，丁財兩，申子辰年應。
12寅申兼艮坤陰陽德配，丁財兩，申子辰年應。
13寅申兼甲庚二男同居，出盜、退財、，申子辰年應。
14甲庚兼寅申二男同居，出盜、退財、，申子辰年應。
15甲庚兼卯酉長男配少女，丁財兩，巳酉丑年應。
16卯酉兼甲庚少女配長男，丁財兩，巳酉丑年應。
17卯酉兼乙辛二女同居，主損閨秀女、絕嗣，巳酉丑年應。
18乙山辛丁財兩，不怕空亡。
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19乙辛兼卯酉二女同居，犯官司、損女人，巳酉丑年應。
20乙辛兼辰戌二女同居，丁財兩敗、絕嗣，寅午戌年應。
21辰戌兼乙辛二女同居，丁財兩敗、絕嗣，寅午戌年應。
22辰戌兼巽乾先天配後天，丁財兩，寅午戌年應。
23巽乾兼辰戌先天配後天，丁財兩，寅午戌年應。
24巽乾兼巳亥二男同居，吐德癆病、亡出寡，亥卯年應。
25巳山亥富貴雙全，不怕空亡，亥卯年應。
26巳亥兼巽乾二男同居，、出寡、後，亥卯年應。
27巳亥兼壬丙雖陽配合但犯廉貞，敗財少亡，亥卯年應。
28丙壬兼巳亥犯文曲，敗絕，三房後長房，亥卯年應。
29丙壬兼午子中男配中女，丁財兩，申子辰年應。
30午子兼丙壬中男配中女，丁財兩，申子辰年應。
31午子兼丁癸水火不相射，丁財兩，申子辰年應。
32丁癸兼午子水火不相射，丁財兩，申子辰年應。
33丁癸兼犯祿存，刀傷毒藥，隨娘嫁爺，己酉丑年應。
34兼丁癸犯祿存，丁財兩敗，巳酉丑年應。
35未醜兼坤艮少男配少女，山澤通氣，丁財兩，巳酉丑年應。
36申寅兼坤艮犯廉貞、八殺、刀傷，寅午戌年應。
37申寅兼庚甲老父配中女，後天相逢，萬事亨通，寅午戌年應。
38坤艮兼少男配少女，丁財兩，巳酉丑年應。
39坤艮兼申寅犯廉貞、八殺，防橫禍，寅午戌年應。
40庚甲兼申寅老父配中女，丁財兩，寅午戌年應。
41庚甲兼酉卯二男同居，出遊蕩子，後，亥卯年應。
法,關鍵,錯了,龍穴砂水全盤錯.書雲:”不絕人水絕人,水不絕人絕人”.所以,不管造葬,分金關!有可兼不可兼,現揭秘如下:
一、可兼之向,兼夫妻配線,人財兩,富貴雙全,發達。
訣雲:
戍乾壬子子癸兼,
艮寅甲乙辰,
巳丙丁未坤申合,
解釋:
以上四句口訣指是羅盤上可以兼字向,如:戍乾,壬子,子癸,艮,寅甲,乙辰,巳丙,丁未,坤申,庚酉此24個可以兼立.”戍乾壬子子癸兼”,即戍向可兼乾,或乾向可兼戍.壬向兼子或子向兼壬.子向兼癸,以下類推二字一組.是可兼之線.
例如:辰山戍向兼巽乾是可兼者,先天配後天,房房發,寅午戍年丁財兩.
二、不可兼之向,兼陰陽,家事,傷病災難,損丁敗財。
訣雲:
辛戍乾亥亥壬家,
癸丑艮寅怕虎牙,
甲卯卯乙休相見,
丙午午丁雙嚁殺,
酉方辛上動,
解釋:
以上八句口訣指是羅盤上不能兼字向,如:乾亥,亥壬,艮寅,癸丑,甲卯,卯乙,辰巽,巽巳,丙午,午丁,未坤,申庚,酉辛,辛戍,此24個向可以兼立.”辛戍乾亥亥壬家”,即辛向不能兼戍,戍向不能兼辛.乾向不能兼亥,亥不能兼乾,亥不能兼壬,壬向不能兼亥.
例如:乙山辛向兼辰戍是不可兼之線,兼二女同居,寅午戍年丁財兩敗,後.
酉方辛上動,即是辛向左右兼.
應用時查閲24山可兼不可兼山向,現具體列示如下:
坐巽乾可相兼辰戍,
坐辰戍可兼巽乾,
坐巳向亥左右兼,
坐丙向壬可兼午子,
坐午向子可兼丁癸,
坐丁向癸可兼午子,
坐未向醜可相兼坤艮,
坐坤艮可兼,
坐申向寅可兼庚甲,
坐庚甲可兼申寅,
坐辛向乙可兼戍辰,
坐酉向卯左右兼,
坐乾向巽左右兼,
坐亥向巳可兼壬丙,
坐壬向丙可兼亥巳,
坐子向午左右兼,
坐癸丁可相兼,
坐艮向坤可兼寅申,
坐寅申可兼艮坤,
坐甲向庚可相兼卯酉,
以上這些是可兼字向,立這些字,得運,當代發跡,人財兩。
坐乙向辛不可兼辰戍,
坐辰戍不可兼乙辛,
坐巽戍不可兼巳亥,
坐丙向壬不可兼巳亥,