伏fú趴，臉向下，體前屈：伏卧。伏案讀書。低下去：此起彼伏。屈服，承認錯誤或受到懲罰：伏法。伏輸。伏辯（伏罪供狀，作“伏辨”）。使屈服：降伏。降龍伏虎。隱藏：伏兵。埋伏。農曆劃分夏季三個階段：伏日。伏旱。伏暑。伏天。姓。起
指俯伏，趴下；指承認錯誤，認罰，隱藏，隱匿，屈服含義。
伏字取名好不好？伏字取名常用字，寓意。注意起名不能只看字，要結合八字起名吉祥。
去生辰八字起名>>
伏字人名庫中出現次數：12321次，於第一個字佔：83%，男孩名字佔69%，女孩名字佔：31%。
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真人你批算八字命格,
伏字用著取名寓指、敢作敢、能屈能伸義，寓意吉祥有內涵。
1、伏字五行屬性水，五行水克火原理，伏字取名忌諱五行屬火字取名;2、伏字取名忌諱同韻母ú或調陽平字起名，這樣讀起拗口，沒有節奏感;3、伏字取名忌諱先祖長輩同字，如果先祖名字中帶有伏字，晚輩忌諱用伏字取名。
伏字字:伏(若無,顯示本字) 伏字拼音:fú 伏字部首:亻 伏字五行屬什麼:水 (五行屬水字大全) 伏字用來取名人多嗎:14,070人次 (每千萬人口) 伏字用來取名字麼:
伏 拼音fú 五行水 部首亻 伏 筆劃6 筆劃6 康熙筆劃6 結構左右結構 伏字基本解釋 伏 fú 趴,臉向下,體前屈:伏卧。伏案讀書。低下去:此起彼伏。屈服,承認錯誤
伏字五行屬水,伏五行水能力74(滿能力100分) 伏字總筆劃數為:6 拼音:fú 起;伏fú〈動〉 (1) (會意。人,犬。意思是:人如犬(狗大聰明為犬,犬大聰
伏字五行屬水; 伏字取名有什麼意義 伏字用作人名意指、敢作敢、能屈能伸義;; 伏字是什麼 伏字意伏 fú 趴,臉向下,體前屈:伏卧。伏案讀書。 低下去:此起彼伏。
乙木YI MU (五行屬木,陰陽屬陰) 花草、絲蘿 標籤:安靜,,心思,懂得進退,,依賴性強,喜歡依附強者,喜歡取悦別人,黯然傷神。重親人、朋友。 特長:出謀劃策,善於幕後軍師“出謀
伏字:伏(若無,顯示本字) 伏字筆劃數:6 伏五行屬什麼:水伏是否為姓氏:是 説:“伏”字有幾筆幾畫,是康熙字典筆劃數而來,並新華字
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五行是戰國政治學一種哲學系統，戰國儒家宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類（五緯次序），統稱「五行」。五行並非指五種單一事物，而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。
如果説陽是古代對立統一學説，那麼五行可以説是一種源自政治哲學思想。《尚書》學派認為，現象「火、水、木、金、土」這五種氣變化總括，不但影響到人命運，同時使宇宙萬物循環；它強調整體概念，描繪了事物結構關係和運動形式。
五行和陽陰學説一，作為漢文化成分，涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。
現説火水木金土五行者，上溯西漢時期《尚書‧洪範》：
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。
中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月曆研究基礎上，梳理大量相關古代文獻，得出「五行即五時」結論[1]，五行即古人説五時、五節、五辰，本是季節、節氣概念[2]：
五行中「行」字涵義是行動，而不是物質，五行五種氣運動，而氣即指節氣。由此可見，五行意義是天地陰陽氣運行，即五個季節變化。……
早期五行決不是地指五種物質材料，不是指一種抽象哲學概念，而是指一年中五時或五季。四時説是後起，在此之前只有五行而無四時。這説上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統，即十月陽曆。[1]
關於《洪範》五行，有學者質疑，若「初一曰五行」「五行」系曆法含義，其後文敍歲、月、日、星辰、歷數「次四曰協用五紀」有衝突，即「九疇」中「五行—五紀」兩疇有重疊，故《洪範》後兩「五行」五材義而用字非「五材」。《洪範》「初一曰五行」「五行」，系「五材」訛，秦漢時鄒衍式金木水火土五德説泛濫成思潮，《尚書》傳抄中發生「五材→五行」改奪屬可能。[4]
中國戰國末年，有了一種五材説。從《國語·鄭語》「土金、木、水、，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。」記載，開始五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個組合形式。
戰國晚期鄒衍提出了五行相勝（剋）相生思想（來説明王朝統治趨勢），且勝（剋）、生次序下來，形成了事物之間關聯模式，地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後，《內經》五行學説應於醫學，篡改了春秋時代存在四行學説。這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗，形成中醫特有理論體系，起了推動作用。
荀子將子思和孟軻學派統稱五行，並加以嚴厲批評[5]。1998年9月24日，中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出，子思謂五行指是「仁義禮智信」[5]或「仁義禮智聖」這五種德行；這五種德行，後來合稱「五常」[5]。
漢代思想家董仲舒認為，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。
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中國哲學史上五行思想類別，綜合列舉如下：
五行「相生、間相勝」原則形成生剋五行模式。兩兩之間總會存在「相生」或「剋」關係，故五行之間無主次分，地位。
戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派，並提出王朝與五行生剋循環之間聯繫。鄒衍「五行」推演為代表王朝運數「五德」，認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、周之間所有朝代更替解釋五德循環相勝，認為一個王朝即興起時，上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆，預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啓。例如，當殷商金德式微，姬周火德興起時，鄒衍如是描述上天瑞應：
及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰：「火氣勝。」火氣勝，故其色赤，其事則火。[6]
鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載：「昔秦文公出獵，獲黑龍」。龍是帝王象徵，而黑色是水德色，是太史公雲「此其水德之瑞」。於周居火德，鄒衍理論推演，水剋火，秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載，宣揚新朝德運，秦始皇登基改元後宣佈改服色黑，是「衣服旄旌節旗上黑」
秦亡漢興後，雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統，但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初，宣佈漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為，宣佈漢居剋秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼，但到了武帝太初元年，漢朝終於改朔易服，宣佈漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時，劉向、劉歆父子新五德説盛行，不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序，提出了王朝德運理論：王朝德運王朝所生，而王朝德運王朝剋。劉氏父子説法，漢當居火德、尚紅色，火生土，所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後，中國王朝大多五德相生來推演。[7][8]
曾子曰：“吾日三省吾身”；最近幾日我反省，開始介紹“納甲筮法”後，我文章偏離了介紹《周易》本心，講《周易》是希望人人可以看懂周易，明白周易藴含哲學內容，而不是其於占卜內容及方法。嚴格意義上講“納甲筮法”不是周易延伸，只是借用周易皮，是天干地支五行之間生克衝合刑等內在外關係進行測，周易占卜漢之前是爻變。周易成書時沒有五行説，五行是戰國時期成形並推廣開來。周易成書時有陰陽説，但陰陽之説並廣泛。我會本章內容“納甲筮法”基本知識籠統介紹完，此後介紹下三種起卦方法，結束占卜相關內容。
納甲筮法中，是“實用八卦”，即先天八卦數，後天八卦位。
先天八卦數：乾一，兑二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；
後天八卦位：坎北，離南，震東，兑西，乾西北，坤西南，巽東南，艮東北。
八卦是三個爻組成，稱單卦稱經卦。兩個單卦組合在一起，成了六個卦爻組成卦，稱復卦稱卦。八個單卦次序進行組合，可以組成六十四個復卦，這我們説六十四卦。復卦分上卦和下卦，稱外卦和內卦。六十四卦分為八個宮，卦帶領，下統本宮七卦。
六十四卦序什麼這樣排？各宮分析，乾父，坤為母，生六子女，三男三女，震為男，巽長女，坎中男，離為中女，艮少男，兑為少女，次序而排。
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各宮卦序各爻變化次序而定。每宮以純卦首，從初爻開始上變，到第五爻返回。
一世卦,第二卦：是初九陽爻變爻，變成上卦乾，下卦巽。卦是上往下讀，故而讀為天風姤。
二世卦,第三卦：九二陽爻變爻，下卦艮山，變為天山遁。
三世卦,第四卦：九三爻變陰，下卦坤為地，讀天地否。
四世卦,第五卦：第四爻陽爻變爻，上卦巽風，下卦是坤，讀風地觀。
五世卦,第六卦：第五爻陽爻變爻，上卦艮山，讀山地剝。
遊魂卦,第七卦：上爻是不變，所以變到第五後返回，四六爻變陽爻，這樣上卦變成離卦，離為火，讀火地晉。於此爻變過一次了，返回變了一次，有漂游意思，故而稱為遊魂，這卦稱“遊魂卦”。
歸魂卦,第八卦：到本宮後一卦，下卦迴歸乾卦，讀火天大有。於它下卦恢復到首卦下卦，故而稱“歸魂卦”。其它各宮八卦是這種規律。
納甲筮法中，人們要佔問一切事物運算中，歸類於“六親”之中，所謂六親具體的説，：父母、妻財、兄弟、子孫、官鬼。五種，於女性來講，官鬼多了另一種含義，丈夫，所以稱“六親”。之前我們講過裝配地支方法。瞭解了12個地支五行屬性和八個卦五行屬性。卦爻六親確定八宮五行屬性卦爻地支五行屬性進行相比產生出來。
口訣：“生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，和者兄弟”。
方法，是以此卦所在宮五行屬性“我”，各爻地支屬性本宮五行屬性發生關係來配上卦爻六親。
所謂六神 傳説是古代六種神獸，後人它們象徵四方星神（四象）。六神是：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。青龍屬木居東方，朱雀屬火居南方，勾陳屬土居中央（戊位），騰蛇屬土居中央（己位），白虎屬金居西方，玄武屬水居北方。
六神有排列順序，每一神臨一爻。六神排列是應於起卦當日天干而定，當日天干，定卦初爻臨某一神，然後而排列。
六神口訣：甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武（下往上裝）。
卦中往往會碰到六親情況，要使用那個六親卦上。碰到要使用六親卦上，這需要查找伏神。其方法是以此卦屬本宮卦中查尋，八卦六親俱全，看所需要六親是本宮首卦哪一爻上，此卦那個爻左邊寫上，而這個首卦查找並添加卦爻左邊六親，叫伏神，而應伏神卦爻稱飛神。
有一種情況，當起出的卦有動爻，主卦上沒有所需要六親，而變爻有，那查伏神，可利用變爻出現六親。
1、神：一卦之中象徵所要佔測事情內容六親，稱 神。它取用方法有專門規定，如：預測求財，取卦中妻財爻用神；父母測兒子取子孫爻用神；預測事業工作取官鬼爻用神。