有關英文字母五行應，要知道五行定位是「形」基礎，所以字型及字觀決定了該英文字五行而非字母是該五行固有觀念。而用途上分別了英文字母五行變化。
比如字母「A」，呈形交叉形，用作商標圖案設計、或取英文名字時，應以其字形態定位，其五行屬火；但「A」用作車牌號、門牌序號時候，平時我們使用1、2、3、4序號五行定位原理無異，所以，五行屬性應為陽木。
字母用作商標、圖案、姓名時，其字形態定位五行
此外，字母用作英文姓名時，名字開頭字母代表其主要五行屬性，比如：Simon，取「S」屬水，Amy取「A」屬火，字長五行影響；但要注意其字義有沒有某一五行屬性，結合分析定位。比如英文名：SUNNY，陽光象，應以火性論；或單一字母出現頻率過影響其主要五行，比如：Boono，其金取代了首字水作主要五行。
農曆7、8月出生者，金旺：意味著性格，肺部易生毛病，改名宜選擇屬性「水」名字。例如女性：Betty、Doris、Queena、Sunny；男性：Bruce、David、Quinton、Sean
農曆正月、2月出生者，木旺：意味著對事物過份，肝臟易生毛病，改名宜選擇屬性「火」名字。例如女性：Angela、Mary、Nancy、Rose、Victoria、Winnie、Xena；男性：Andrew、Michael、Nick、 Robert、Victor、Wilson、Xavier
農曆10月、11月出生者，水旺：意味著行事欠主見、，腎臟易生毛病，改名宜選擇屬性「木」名字。例如女性：Isabelle、Kate、Phoebe、Yolanda；男性：Kevin、Philip、Yuriy、Irving
農曆4月、5月出生者，，意味著性情欠耐性，心臟易生毛病，改名宜選擇屬性「土」名字。例如女性：Emily、Fanny、Helena、Lisa Tiffany、Zita；男性：Zack、Edward、Francis、Hans、Louis、Terry、Zach
農曆3、6、9、12月出生者，土旺，意味著性格但呆板，胃部易生毛病，改名宜選擇屬性「金」名字。例如女性：Jenny、 Ursule、Grace、Judy；男性：Urban、Carlos、Gabriel、Johnny
英文字母是符號，沒有任何內涵，是沒有五行屬性，只有中國字有五行屬性。但實際運用中，生活中融合使用使賦予了對應五行屬性。那麼，英文字母五行屬性如何定位呢？
易經講求變易，英文26個字母五行屬性定位，要字母用途來區分。通過各種字母五行定位説法進行總結分析，主要有以下兩種定位方法符合易理：
當英文字母用途是用作商標圖案、姓名時，其字形定位五行，五行判斷及對應字母如下：
1、豎直線，五行屬木：I、H、K、L、Y；
2、頂交叉形，五行屬火：A、M、N、V、X；
3、橫線平頂，五行屬土：E、F、T、Z；
4、圓弧形帶鈎，五行屬金：O、C、D、G、J、R、P；
5、波浪起伏形，五行屬水：B、Q、S、U、W。
字母用作英文姓名時，名字開頭字母代表其主要五行屬性，比如：Simon屬水，Amy屬火；但要注意其字義有沒有某一五行屬性，結合分析定位。比如英文名：SUNNY，陽光象，應以火性論。
凡事有物有象，有象有數，受到陰陽五行控制。當字母用途是用作車牌、門牌序號時，英文26個字母，象阿拉伯數字一樣，其五行屬性對應順序數字五行屬性定位原理一樣，如下：
1、陽木：A、K、U，陰木：B、L、V；
吉jí，，，“兇”：吉利。吉祥。逢凶化吉。吉光片羽（喻殘存文物）。吉利日子：擇吉。善，賢，美：吉人（，有才德人）。吉人天相。中國吉林省簡稱：吉劇。姓。兇
是指吉祥；吉利，“兇”；，，有善，賢，美的意思。
吉字取名好不好？吉字取名常用字，寓意。注意起名不能看字，要結合八字起名吉祥。
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吉字人名庫中出現次數：214039次，於第一個字佔：81%，男孩名字佔63%，女孩名字佔：37%。
五行取名方法是指人八字五行需求，取五行漢字作為名字，字五行屬性區分並非單一指某個字五行屬什麼，有字具有多種五行屬性，漢字五行劃分包括音韻五行，字義五行，字形五行，數理五行數種方式。音韻五行法我們會聽人説：“我五音不全”，啥是五音呢？，五音是我們祖先用來記錄音階一種方法，而這五音古代是宮商角徵羽來記錄。起名中讀音劃分“音韻五行法”是，很多業內人士搞得暈頭轉：因為字音五行是喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音來定，朋友們記好了：唇音屬五行土拼音：b，p，m，f,w舌音屬五行火拼音：d，t，n，l牙音屬五行之木拼音：j，q，x，y齒音屬五行金拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r喉音屬五行水拼音：g，k，h字形五行法所謂形，字形，指字形體構成。許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水，這可以漢字偏旁部首直接看出來，下面一些漢字偏旁五行所屬。木形基本筆劃和部首：丨、乙、卩、三、弓、東、禾、户、木、門、竹、瓜、舟；火形基本筆劃和部首：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目；土形基本筆劃和部首：一、阝、々、幺、扌、屍、土、辰、、田、艮；金形基本筆劃和部首：丶、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兑、辛；水形基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、、雨、川、癸、亥。字義五行法所謂字義，字義藴，許多漢字字義上可以確定五行，於中國漢字象形字多，因此上多數時候字義劃分和字形劃分漢字五行屬性時，二者結果基本相同，情況是見。需要説是，字義上看，有些字是五行組成，比如霖字有人傾向屬水，有人説屬木。這看用於名字中關聯信息了，名字前後組成可影響其五行屬性，比如“甘霖”中霖五行屬水。數理五行法漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們是天格，人格，地格數字個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，10計算，數理來劃分五行。五行之間關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔剋。這樣數理五行之間內聯繫，推算出來配置關係即三才配置。1、2木， 3、4火， 5、6土，7、8金， 9、10水。數理五行法只是一味查數，了漢字本身意義，因此上玩趣意味，並建議作為漢字五行劃分方法。説到這裏，朋友們發現，漢字五行進行分類歸屬是事情，往往劃分有含義。比如，舉例：“玉”字，康熙字典分析，該字是屬“木”。但字義，土石沾染了“龍氣”化為玉。因此玉生於土，金，通透如水，養人如木，正陽火所以玉，五行俱全，但認為屬土；有人是屬金或者屬水來對待。因此上漢字五行劃分是見仁見智事，取名用字時可以名字前後搭配考慮，苛求面面俱到，只要整理上一個五行名字。
五行取名方法是指人八字五行需求，取五行漢字作為名字，字五行屬性區分並非單一指某個字五行屬什麼，有字具有多種五行屬性，漢字五行劃分包括音韻五行，字義五行，字形五行，數理五行數種方式。
我們會聽人説：“我五音不全”，啥是五音呢？，五音是我們祖先用來記錄音階一種方法，而這五音古代是宮商角徵羽來記錄。
真人你批算八字命格,
起名中讀音劃分“音韻五行法”是，很多業內人士搞得暈頭轉：因為字音五行是喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音來定，朋友們記好了：
唇音屬五行土拼音：b，p，m，f,w
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舌音屬五行火拼音：d，t，n，l
牙音屬五行之木拼音：j，q，x，y
齒音屬五行金拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r
喉音屬五行水拼音：g，k，h
説法1、字面意思去理解，十二生肖中可以天地翻覆只有龍，因為龍是皇帝是神仙可以為所欲為。因此翻天覆地打一生肖可以猜測是龍。
説法2、“覆地”我們可以猜測是牛，因為牛是耕田犁田做工作土翻過來。因此翻天覆地打一生肖可以猜測是牛。
天翻地覆筆畫入手去猜測數字。”天“字4筆畫，”翻“字18筆畫，”地“字6筆畫，”覆“字18筆畫，4個字一共是4+18+6+18=46筆。因此天翻地覆猜一數字是46。
1、子鼠：午夜23時01時，方位屬北方，農曆十一月，五行屬水。屬於冬肖、紅肖、棋肖、野肖、地肖、雨肖、梅花。
2、丑牛：凌晨01時03時，方位屬中央，農曆十二月，五行屬土。屬於冬肖、肖、棋肖、家肖、天肖、雨肖、荷花。
五行是戰國時期一種哲學系統，戰國時期流行一種宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五類學説（五緯次序），統稱「五行」。五行並非指五種單一事物，而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。
五行和陰陽學説一，為古代中華文化成分，涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。
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現説火水木金土五行者，上溯西漢時期《尚書‧洪範》：
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。
中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月曆研究基礎上，梳理大量相關古代文獻，得出「五行即五時」結論[1]，五行即古人説五時、五節、五辰，本是季節、節氣概念[2]：
五行中「行」字涵義是行動，而不是物質，五行五種氣運動，而氣即指節氣。由此可見，五行意義是天地陰陽氣運行，即五個季節變化。……
早期五行決不是地指五種物質材料，不是指一種抽象哲學概念，而是指一年中五時或五季。四時説是後起，在此之前只有五行而無四時。這説上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統，即十月陽曆。[1]
關於《洪範》五行，有學者質疑，若「初一曰五行」「五行」系曆法含義，其後文敍歲、月、日、星辰、歷數「次四曰協用五紀」有衝突，即「九疇」中「五行—五紀」兩疇有重疊，故《洪範》後兩「五行」五材義而用字非「五材」。《洪範》「初一曰五行」「五行」，系「五材」訛，秦漢時鄒衍式金木水火土五德説泛濫成思潮，《尚書》傳抄中發生「五材→五行」改奪屬可能。[4]
中國戰國末年，有了一種五材説。從《國語·鄭語》「土金、木、水、，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。」記載，開始五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個組合形式。
戰國晚期鄒衍提出了五行相勝（剋）相生思想（來説明王朝統治趨勢），且勝（剋）、生次序下來，形成了事物之間關聯模式，地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後，《內經》五行學説應於醫學，篡改了春秋時代存在四行學説。這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗，形成中醫特有理論體系，起了推動作用。
荀子將子思和孟軻學派統稱五行，並加以嚴厲批評[5]。1998年9月24日，中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出，子思謂五行指是「仁義禮智信」[5]或「仁義禮智聖」這五種德行；這五種德行，後來合稱「五常」[5]。
漢代思想家董仲舒認為，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。
中國哲學史上五行思想類別，綜合列舉如下：
五行「相生、間相勝」原則形成生剋五行模式。兩兩之間總會存在「相生」或「剋」關係，故五行之間無主次分，地位。
戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派，並提出王朝與五行生剋循環之間聯繫。鄒衍「五行」推演為代表王朝運數「五德」，認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、周之間所有朝代更替解釋五德循環相勝，認為一個王朝即興起時，上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆，預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啓。例如，當殷商金德式微，姬周火德興起時，鄒衍如是描述上天瑞應：
及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰：「火氣勝。」火氣勝，故其色赤，其事則火。[6]
鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載：「昔秦文公出獵，獲黑龍」。龍是帝王象徵，而黑色是水德色，是太史公雲「此其水德之瑞」。於周居火德，鄒衍理論推演，水剋火，秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載，宣揚新朝德運，秦始皇登基改元後宣佈改服色黑，是「衣服旄旌節旗上黑」
秦亡漢興後，雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統，但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初，宣佈漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為，宣佈漢居剋秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼，但到了武帝太初元年，漢朝終於改朔易服，宣佈漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時，劉向、劉歆父子新五德説盛行，不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序，提出了王朝德運理論：王朝德運王朝所生，而王朝德運王朝剋。劉氏父子説法，漢當居火德、尚紅色，火生土，所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後，中國王朝大多五德相生來推演。[7][8]