（一）城門法坐山立向之輔助之法。元運建房下葬，坐山，於坐山。使家業，如果旺山旺。再有一種輔助旺氣幫助。上加，錦上添花。如果不是旺山旺，若然得到兩傍方之旺氣幫助，即使坐向，能發達，雪中送炭。這種幫助力量。城門法求得城門。
城門，來自向方兩傍之卦：
立離，城門旺氣來自坤卦和巽卦
立坎，城門旺氣來自乾卦和艮卦
立兑，城門旺氣來自乾卦和坤卦
立震，城門旺氣來艮卦和巽卦
立艮，城門來自震卦和坎卦
立坤，城門旺氣來自離卦和兑卦
立輪，城門旺氣來坎卦和兑卦
立巽，城門來自震卦和離卦
其之所以來方兩旁卦，是先天生成敉而來，立離卦，離巽兩宮合為四九生成。巽城門正格（或稱正馬）若坤卦取得旺氣，稱為城門副格（或稱借馬）。立坎，坎輪兩卦合為一天生成輪為城門正格，若艮卦取得旺氣。稱為城門偏格。立兑，兑坤兩卦合為二七生成。坤為正城門，若輪卦取得旺氣。稱為副城門（即為城門偏格），立震，震艮兩卦合為三八生成，艮正城門，若巽卦取，稱為副城門，立艮，艮震二卦合為八三生成，震為城門，若坎卦取得旺氣，稱為副城門，立坤，坤兑合二七生成，兑為城門，若離卦取得旺氣，稱為副城門。立輪，輪坎合為六一生成，坎正城門，兑為副城門，立巽，巽離合四九生成，離為城門，震為副城門。
之所以稱為城門，是形而稱，即古代城池四面八方之門，其方以一城門口出入，門外有圍城池，池水氣城門口出入，故調城門，此外稱水口，如果四面環山地，有一缺口供外氣出入，供內水出入，此口稱城門口，或稱水口，立之方，兩旁有一缺口，若合要求，可謂城門。
（三）但，並非任何一個兩旁有城門可取，原則上每個兩旁存在城門和副城門，但是坐向陰陽和飛到兩旁天盤星陰陽，造成三種情況，其一.方兩旁同時存在城門和副城門，其二.方只有一旁城門或副城門，而另一旁沒有；其三.兩旁沒有城門可取.什麼會出現這三種情況呢？是因為兩個原因造成。
第一. 所立坐向三元造成，所立坐向有天元龍.人元龍. 地元龍三元.如果立天元龍坐，要求兩旁城門是天元龍，如果立人元龍，要求兩旁城門是人元龍.如果元龍，要求兩旁城門是地元龍.只有合乎這樣要求.才能保持元一氣。
第二. 兩旁天盤飛量後天八卦原宮陰陽性質決定.比如立成山辰，辰兩旁城門甲和丙，同是地元龍，確保了元一氣，假如一運立，戍山辰，向星九，甲方八，丙方五.八後天八卦原宮艮卦.艮卦地元龍陰，故八逢陰逆飛，使旺星一到甲方，甲可為辰向副城門，而五在後天八卦無定位，其丙方陰陽定陰陽，丙方陽，而五逢陽順飛.使九到丙.故丙方不能城門，因此，戍山辰，方只有副城門而沒有城門。下面舉三個例子，説並非任何一個兩旁有城門可取；
例一：四運子山午，求子山午兩旁城門，午屬天元龍，午向城門巽坤，四運子山午，挨星三到巽，一到坤，三後天八卦原宮天元陰，故三逢陰入中逆飛，使旺星四到巽，巽午向正城門，一後天八卦原宮天元龍陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星四到坤，坤為午向副城門。
所以，四運子山午向向方兩旁，有城門可取。此兩旁城門，補救了午向沒有旺星到之。
例二：七運西山卬。求西旁正副城門，卯向屬天元龍，卯向天元龍屬陰。城門艮巽，七運西山卯向，挨星一到艮六到巽。一後天八卦原宮天元龍陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星七到艮，艮卬城門，。六後天卦原宮天之龍屬陽。故六逢陽順飛。使五到巽，而不是旺星到巽。巽方沒有城門。所以西山卯向兩旁，只有正城門可取，於正城門之卯協力。使卯方旺上加。
例三：一運午山子。求子兩旁城門。子向屬天元龍，子向城門乾和艮。一運子，挨星二到乾四到艮。二後天八卦原宮天元龍為陽。故四逢陽順飛。旺星不能到乾。四後天八卦原宮天元龍居陽。故四逢陽順飛。旺星不能到艮，所以，一運午子兩旁，沒有城門旺星可取。
（四）城門不但有特義分，有廣義別。以上三元九運可用城門，特義城門。有廣義城門，其一，陽宅而言，以有十字路口，巷道入口。人們走動出入門路，來水口。去水口。其二，合水三叉，出水關口中，其三，河川轉彎處。其四，湖潭中心點，或左右池塘（放光而形圓。）水庫，蓄水處。其五，圓形秀峯。坐山兩旁，有城門可取。只是於旺丁。坐山兩旁，有秀麗山峯。有聳大廈，電視塔。文昌塔，如合城門訣，此時可取城門，取用方法，可以上三元九運有用之城門法，方改成山方，比如“庚”改成庚山，其城門變為未，副城門便是戌。其餘類推。
（五）城門用法，此法三種情況下使用：其一，若運盤有五捱到向星兩旁，元一氣，可作城門，比如六運子山午，五到巽，午天元龍陰。故陰逆飛，六到巽，即為城門，如六運壬山丙向，丙地元龍為陽，故五陽順飛，四到巽，不能城門。其二，若向星之西旁。有飛星元旦盤相合成和成敉。即飛星之一與元旦盤之乾應，飛星之二與元旦盤兑應，飛星之三與元旦盤之艮應，飛星四元旦盤離應，飛星六元旦盤之坎應，飛星七元旦盤之坤應，飛星八元旦盤之震應，飛星九元旦盤之巽應，作城門，其三，若向星兩旁，有運盤星元旦盤相合成生成敉。，即運星之一與元旦盤之乾應，運星之二與元旦盤兑應，運星之三與元旦盤之九應，餘此類推。比如卯山西，九運中，乾山方運星一，一元旦盤之乾應，合成一六共宗，若此方有三叉水口映照即為城門。
（六）幾立山向，兩旁城門，是運星入中逆飛，旺星捱到所。倘若時運一轉，旺星變成退氣星，於前運所立城門不能取用了。若然繼續使用。招至敗落，解決方法，一是起運修造，另取山向，二是轉運後，原山向正逢旺山旺，居屋裝修翻新。比如七運立巽山乾。為上山下水。破財損丁之格，乾兩旁有子方與西方作為城門。輔不敗。但七運一過，子方與西方城門變成退敗氣，衰，轉八運後，巽山乾正逢旺山旺，故應居屋重新整理裝修，面貌迎接元運旺氣和西方可取城門。
這是正神、零神配稱而來。旺之山衰之向零神。相輔水神。故照神實為城門。正神零神中。一運坎山正神。離向零神。巽方坤方則神，即巽坤為離城門，二運坤山正神。艮零神。震方和坎方則神。即震坎艮城門，三運震為正神，兑為零神。坤方乾方則神。即坤乾為兑城門，四運巽山正神，乾零神。坎兑方則神。即坎兑乾城門。五運歸艮坤兩方，六運乾正神。巽零神。離震神，即離震為巽城門，七運兑正神。震為零神。艮巽兩方神。即艮巽震城門。八運艮為正神。坤為零神。兑離神。即坎離為坤城門。九運離正神。坎零神。乾艮兩方神。即乾艮坎城門，不正零神中，神零神隨運而轉，幾旺山正神。幾旺向零神。而旺向兩旁神。即城門。只是城門分可取不可取用而已。城門訣法所得旺氣，可用於運。運過即敗。
二十四山中，何山何位水宜來宜去，各吉凶應如何，古代有風水口訣專門一一説，流傳，現逐山探討，以利查照。
乾山巽巳水來長，庚酉旺方吉利，
大江潮入，流丁申出破，
敗傷庚死走逃亡，辰巽若後當面去，
其家長子防，抱養不風光。
坐乾山巽屋宅，乾山長生五行屬金，金由巳起長生，庚酉同山帝旺，巽巳山長生，該兩方吉位喜水來，若有江水來潮流入，大吉大利而非比。同時，乾位為大神，庚酉中神，應“中神入大神”之局。巽巳同為大神。應“大神不入小神”之局，故。丁未同山冠帶去來，坤申同山為臨官，水出，若流出丁申，恐傷男子並有禍。辰養位，巽生位，兩者若是去水流出，恐長子無嗣，難生子。
亥惱貪狼巽巳，庚申辛戌南來，
積玉堆金進橫財，丁水一去錦衣回，
馬羊走入女懷胎，但破庚辛兼辰巽，
三年一度哭哀哀，家業化成灰。
坐亥向巳屋宅，亥山生五行屬金，巽巳長生貪狼，申為臨官，庚帝旺，四者宜來水。辛戌同為衰位巨門，但應“神入大神之局”巨門來水，故以上進橫財。丁位為冠帶文曲，幹水，雖去水能衣錦而回。而午馬沐浴，未羊冠帶去來，若該兩位來水，應人淫蕩，女未嫁而懷胎。庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水稱走破)，恐家業敗落，哭生。
壬山奇寅貪狼是，蛇馬潮來，
流歸庚乙正相宜，家出賢兒己，
丙去長子受棲，且朝來上相，
流破寅申定，妻子兩分離。
坐壬向丙屋宅，壬山長生五行屬火，由寅起長生，寅長生貪狼，蛇巳臨官，馬午帝旺，若能來水並流出庚死位或乙冠帶位，局，不但居家，更出賢能子孫。丙位帝旺若然去水，恐長子家居受。如能於丙位來水，可期。若流破長生寅位或申位屬吉，恐妻離子散應。
子山丁未及坤申，四位潮來多，
酉卒戌箭婦人淫，龍走去定遭刑破，
流破尋，文曲潮來勁瘟火，
如流丙巽出公卿，來去要分明。
坐子向午屋宅，子山屬水，申起長生，丁未坤申貪狼，若有來水則主富貴，酉為沐浴，辛戌冠帶屬文曲，去水主淫，來水有傷。辰龍來水去水，防官刑破財。若然長生帝旺位去水，則造作，費心機。丙位胎，巽位為，兩者若有去水可發。
癸山來穴中裁，得申庚潮拱入，
防辰巽送流回，丙宮一去永無災，
酉辛水射定，潮人風聲並落水，
三年兩載哭哀哀，軍賊損資財。
坐癸丁屋宅。癸山屬土，土由申起長生，位為養，申位長生，庚雖沐浴位，此局吉位，以亡三者喜水來，來真穴，人發財。辰巽來水則不可，丙位去水和樂無災。酉為地支沐浴位，辛為冠帶位，兩方有來水，做起事來，願違，並防有落水災，下如意事接連發生，防犯盜匪並損財。
醜山未坤水滔滔，萬派潮來坐下水，
亥壬拱入穴監牢，亡者安禁茜袍內
丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，
出入疾患主風癆，忤逆動鎗刀。
坐醜向屋宅，山屬土，上申起長生。未坤貪狼，來水吉利，名利可雙收。若有水自亥(臨宮)壬(帝旺)方而來。此吉穴不移，陽宅並得利。丙方巽方去水。出英豪人物。但若反從辰方午方來水，恐家道退敗，有疾病憂患，子弟忤逆，人爭執爭鬥。
艮峯龍虎兔來雄，乾位戌豬左入，
須尋卯酉覓仙蹤，庚丁一去出三公，
丙丁水破亦無兇，只怕未宮並午位，
這般水來若相沖，即便主貧窮。
坐艮向坤屋宅，艮山屬木，木由亥起長生，辰衰位巨門，虎寅為臨官，兔卯帝旺，乾亥為長生，戌養位，以上來水大利，卯來出酉(胎位)宮，或庚位丁(墓位)去水，可出之家。若是流出丙位丁位無，怕水(墓)午(死)兩方來，無財了。
寅申庚水過堂，亥壬子癸橫來吉。
流歸辛戌，巳午酉是無良。
宜去橫箭射，潮來人口敗其家。
夫走子去回，媳婦守空房。
坐寅向申屋宅，寅山屬水，申起長生，水得申為生水。庚雖沐浴，但屬幹逢中神入大神之局，故吉。酉位沐浴，但屬地支位非吉。若能亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)橫水來吉。辛戌本是冠帶位去水亦吉。此局忌巳位(絕)午位(胎)酉位(沐浴)來水，此三方來水，恐家敗退，男丁保，獨留女子守空房。
甲庚壬子及坤申，二水名貪武位。
但來潮入進昌榮，家宅亨通安寧。
辛酉若雲旺人丁，返遇明堂人死。
安墳立宅並，災禍起。
坐甲向庚屋宅，甲山屬水，申起長生。壬子帝旺武曲，坤申長生貪狼，兩位若能有水來，可榮華富貴家宅。辛酉方去水尚能人丁，如水明堂前酉位而來，有少年而亡之慮。不論造葬或水局建宅，屬不可，防災禍時時生起。
卯山金雞，乾宮戌亥皆為吉，
庚兑出，方坤水有實難。
雷穴前流主瘟產，問人家並寺眺，
年年水死動官方，家宅落空亡。
坐卯向酉屋宅，卯山屬木，木由亥起長生。此山之酉方為之位，不可有水來，如能於庚酉正酉位去水，反而。乾亥為長生，戌養位，貪狼喜水來。墓位，坤為絕位，兩者兇位來水恐有禍難。雷為震為卯帝旺，若流出卯位難治疾，不論是住家或廟宇都吉。敗退並防橫禍。
乙山巳水左邊迎，寅醜右邊潮進揖。
兩宮遷穴盡皆榮，合此局流乾壬位。
犬方來去定遭刑，室女人凌。
坐乙向辛屋宅，乙山屬火，火寅起長生。此宅右方寅位醜位是貪狼，若能來水則大吉。此來水之局若同時流出乾(絕)壬(胎)兩位，訪客，財源，川流不息勝昔日孟嘗君。申位(病)子位(胎)水不可來，若然自戌位(墓)來水或去水屬大凶，防遭官刑及家女受辱。
辰山奇雞相宜，但喜申庚壬子癸。
潮墳潮穴奇，酉去辛着緋衣。
庚壬流破損頭妻，但得龍真並穴正。
千門萬户足光輝，請君享。
辰山戌向屋宅，辰山屬水，水由申起長生，酉雞沐浴位來水相宜，喜申庚壬子癸五山來水，此山此穴有水來潮，吉利。酉方(沐浴)辛方(冠帶)來水固不吉，去水出入入空門。庚位，壬位(帝旺)若然去水恐損妻。能得龍或正穴，此局所有住户，自能發達顯露光輝，並能源流長，請君分享。
巽山乾坤坎潮墳，此水人來名第一。
酉辛子孫來遭瘟，申子若去命難存。
人丁夭折絕家門，昔日顏回因此地。
世代盡傳名，術者推尋。
巽山乾向之屋宅，巽山屬水申起長生，乾戌位臨官，坤申位長生，壬子位帝旺，此三方水最吉，如來水出能人。酉位沐浴，辛位冠帶來水，子孫遭惡疾。申子兩方如去水，走破生旺方有橫禍大損人丁且觀昔日顏回即是水局地，至於今日獲名聲無子嗣。
巳山亥乾戌水來，寅卯引龍東折入。
世家富貴永無災，庚癸去田財。
牛風逆行回，坤未宮中。
流去養屍骸，水蟻侵棺材。
巳山亥向屋宅，巳山屬木由亥起長生。乾亥長生位，戌養位喜水來，若能引水由寅(臨官)卯(帝旺)轉折而入，世代且無災禍。水由庚(胎)癸(冠帶)二方去水可旺田產。不可丑牛子鼠二方來水，坤(絕)(墓)來水屬，去水是吉。
丙山虎牛過此汀，去水壬及西北。
房屋位位旺田莊，彭祖百壽永長亨。
巳丙抱永古昌，三五十年無破財。
若流戌定遭刑，囚陷配他鄉。
丙山壬向屋宅，丙山屬火寅起長生，若能寅虎丑牛來水，水出壬(胎養)西北(墓)而去屋宅間間能生吐發達長壽無災。或能巳(臨官)丙(帝旺)來水，屬吉利無禍，三五十年內無損財破財情事，若由戌(墓)來水，防遭宮刑。
午山砂水要相顧，艮寅甲響潺潺。
流歸乾壬世，犬回顧且鼠趕虎。
投軍作賊敗宗祖，君榮巽宮遷。
兒孫拜相為宰輔，田地遍山川。
午山子屋宅，午山屬火寅起長生，午山喜醜(養位)艮寅(長生)甲(沐浴此位叫)來水。若水流出乾(絕)壬(胎)兩位出人家。如自犬戌方來水或鼠子方來水而流出寅虎位則不吉。弟子作賊敗壞門風。若要能享榮華得改遷坐巽乾(巽宮屬水，子鼠帝旺，寅虎病位，合此局) 。能兒孫發達，享盡。
丁山庚酉要橫流，但愛龍定並穴。
水流甲卯堪求，田地豐饒萬餘坵。
辰申巳潮田牛，兩宮，賽過楊州。
丁山癸屋宅，丁山屬金由巳起長生，庚酉方(帝旺)橫水過堂流出甲寅卯位。如得龍穴端正無缺，田甲萬餘坵。辰(養位)申(臨官)巳(長生)三位有水來饒足。
未山龍卯乙怕逢，子水潮來君可卜。
坤申後入，且待福祿永。
辰巽宮水，切忌回頭侵入坎。
宜流甲乙主財，富勝石崇公。
未山醜向屋宅，山屬土由申起長生，辰龍乙(墓)卯(死)忌來水。子位帝旺來水或坤申(長生)而入，福祿而不衰敗。辰墓巽水，怕水回頭流出坎位(走破臨官，帝旺位)。宜回頭流出甲乙(死，墓位)，財富，尤勝昔日石崇公。
坤山亥壬子癸來，流歸丙乙去無災。
安墳立宅錢財，青龍擺去虎頭回。
家業蕭瑟化成灰，防禍起。
不聞歡樂聞哀，室女定懷胎。
坤山艮屋宅，坤山屬土申起長生，自亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)來水，而流出丙(胎)乙(墓)而去，家樂。此山向之局，忌自寅方(病)來水流屋宅左方(青龍方)去，恐家道敗落，防每年禍加臨，及室女未嫁懷胎。
申山猴赴鼠牛走，三宮潮入女妃作。
男侯他州，甲丙歡樂永無憂。
寶馬金鞍侍冕旒，問三房並二户。
人人起屋架樓，錢旺主鄉州。
申山寅屋宅，申山屬水申起長生。若是水局後(申)方而來，倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰)，利男於女，但男兒雖無害而有財，但離鄉回。若能流出甲(死)丙(胎)則全家歡樂無憂無慮，享富貴榮華此局之內，不論幾户人家沾，錢財恆有。
庚山壬亥，但得三彎並五曲。
一灣抱處得榮昌，龍安靜虎藏閨中。
室女德備淑賢，兔年死虎。
若逆轉退田莊，歲歲動瘟疫。
庚山甲屋宅，庚山屬土由申起長生。此山喜壬(帝旺)亥(臨官)來水。水勢玄曲成環抱，人昌榮。辰龍(墓)寅虎(病)不可有水來去，若能安靜守中，出賢淑女。兔卯死位，或十二長生年寅虎輪死位，該兩力來水俱，遭惡疾不斷。
酉山龍蛇總潮迎，四季流來添進寶。
逆流艮上出公卿，世世代代任專城。
庚辛立宅安墳，四個祿存流進出。
兒孫跨馬入朝門，個個盡超羣。
酉山卯向屋宅，酉山屬金巳起長生。辰龍養位，巳蛇生位喜來水相迎，自能流來財富。若能艮絕位流出，出公卿享榮華。庚(帝旺)辛(巨門)兩位立宅安墳相宜。四個祿存位，即艮，寅，甲，卯，若有去水出出旺相子孫，大吉出!
辛山水宜來坤申，左右兩邊橫有穴。
宜流丙甲忌流辰，仔細認朝迎方。
勝過遷穴下方，庚趕龍蛇趕馬兔。
逆流坤申定遭瘟，死人丁。
辛山乙向屋宅，辛山屬水申起長生。坤申長生位來水，此局左方帝旺衰巨門位，右方為養生位，兩方來水真穴。左方來水時宜出丙。右方來水時宜出甲，若直出辰位不可。怕水後方庚位(沐浴)來，前方龍辰，蛇巳，馬午，兔卯四位去水，或水局逆回坤申長生位。有年少而亡之禍。
戌山子癸及坤申，此水貪狼並武曲。
兩宮遷穴人丁，金玉滿堂萬象
此東南去救貧經，左右山砂無返顧。
生人長壽亡者寧，誰識富家墳。
戌山辰屋宅，戌山屬水申起生。喜子癸(武曲位)及坤申(貪狼位)來水，形成此穴財丁兩旺局，堪稱救貧經。
不知其用法者，猜，不然滅人。禍及他人，有報。但是此法不是全部正確，因為有情況，需要分開。金幹山岡，巽巳丙來，庚酉旺方吉利，大江流入，流寅甲出公郎，流破庚申定逃亡，辰巽若當面去，其家長子防，抱養不風光。金亥山腦，貪狼巽巳，申庚辛戌南來，積玉堆金進橫財，丁水去錦衣歸，馬羊午走入女懷胎，流破辛庚兼辰巽，三年兩度哭聲悲，家業化成灰。火壬山奇，寅甲貪狼是，蛇馬湖來，流歸庚戌相宜，家出賢兒，巳丙去長子受棲但遇，來為上相，流破寅甲定蹺，妻子兩分離。水子山地，庚未及坤申，四位來多，酉辛射入婦人，龍辰走入定遭刑，流破尋，文曲來動瘟火，如流丙巽出公卿，來去要分明。土癸山來，穴未坤裁，得申庚來拱入，防辰巽反流回，丙宮去永無災，酉辛水入定，朝入風聲並落水，三年二載哭哀哀，軍賊損資財。土醜山高，未坤水滔滔，萬派朝來坐下水，亥壬拱入堅牢，亡者安紫線袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，出入疾患主風癆，忤逆動槍刀。木艮山峯，龍虎兔來雄，幹位戌豬左入，尋卯乙覓仙蹤，庚丁去出三公，丙辛水破亦無兇，只怕丁宮並酉位，這般來水若相沖，即便主貧窮。水寅山，申庚水過堂，亥壬子癸橫來吉，流歸辛酉，巳午無良，宜去橫，箭射朝來人口敗，其家婦女守空房。水甲山庚，壬子及坤申，二水名貪狼位，來朝入進昌榮，家宅安寧，辛酉去人丁，返過明堂人死，安墳立宅主孤貧，災禍起。木卯山強，金雞，宮戌亥皆為吉，折歸庚去出朝郎，税產，未坤水實，穴前流入主瘟癀，問人家並寺觀，年年水厄動官方，家宅落空亡。火乙山辛，巳午兩邊迎，寅甲右邊二水，遷合，此局流乾壬，賽過孟嘗君，猴鼠兩來君莫下，犬方來水定遭刑，室女人凌。水辰山奇，雞犬不相宜，但喜甲庚壬子癸，朝出奇，辛酉去着緋衣，庚壬流破損頭妻，若得龍並穴，千門萬户足光輝。水巽山幹，坤坎要墳，此水入來為第一，庚辛申酉不堪聞，來水定遭瘟，申子去命難存，人丁夭折絕家門，昔日顏回葬此地，世代盡傳名，術者推尋。木巳山亥，幹壬戌水來，寅卯引龍東折去，世家富貴永無災，庚癸去田財，牛鼠逆行回，坤寅甲，流去養屍骸，水泥浸棺材。火丙山壬，虎牛過堂流，戌去兼馬上起，峯巒位位田莊，彭祖壽亡，內抱長吉昌，三五十年無破敗，若還戌入定遭刑，缺陷配他鄉。火午山子，沙水要相顧，艮寅甲潺潺，流歸幹壬路，世代家，犬回顧鼠趕虎，投軍做賊敗宗祖，請君巽宮扦，兒孫拜相為宰輔，田地遍他府。金丁山頭，庚酉要橫流，但愛龍真並穴，水流甲乙堪求，田地萬餘丘，巽巳朝入田牛，丙宮富貴真歆羨，賽過揚州。土未山龍，卯乙怕相逢，子水朝來可下，坤申後入，福祿永，辰巽宮此水，切忌回顧侵入坎，宜流甲乙主財，富勝石崇公。土坤山裁，亥壬子癸水流來，流歸丙乙去無災，安墳立宅錢財，龍擺去虎頭回，家業盡成灰，連年災禍起，不聞鼓樂聞災，室女定懷胎。水申山頭，豬趕鼠牛走，三宮朝入水，女作宮妃男作侯，富貴他州，甲丙去永無憂，寶馬金鞍侍冕旒，不論三房並四户，人人起屋架樓，錢旺主鄉州。土庚山長，壬亥來，但得三灣並五曲，一灣抱處得榮昌，龍安靜兮虎伏藏，閨中室女淑賢，兔並無虎，若逆轉退田莊，歲歲動瘟癀。金酉山金，龍蛇大會總朝迎，四季流來添進寶，逆流艮土出公卿，世代任專城，庚辛立宅安墳，四個祿存流，兒孫跨馬入朝門，個個盡超羣。（一作：酉山金龍蛇相會，四季添財進寶，水流甲乙出公卿，收庚辛安墳，其家世代坐磚城，四個祿存流，兒孫滾滾入朝門，富貴超羣）水戌山辰，子癸及坤申，此水貪狼並武曲，兩宮扦穴人丁，金玉滿堂，東南去救，俗嫌左右山砂無回顧，主人長壽亡者寧，誰識富豪墳。水辛山，水宜未坤申，左右兩邊橫穴，宜流丙甲忌流辰，仔細認朝迎，旺方勝扦穴下，庚龍趕馬兔逆行，坤申流破定遭瘟，死人丁。
風水名著紅鸞經龍法訣天地人元兼卦，未明二八。或山頭講撥砂，興廢眼前花。執定貴人並祿馬，失纏是。或説泉十二語，何足。宗三吉六秀，水法。連山鬼運雖為，非真竅。天星鬼卦本無，誤盡世間人。天醫福德論陰陽，葬後見災殃。未識紅鸞坐穴，定主人丁。説惑愚蒙，河洛豈知宗。九天玄女真訣，君説。識得鸞坐穴，救人貧。水合五行宗廟訣，五行要。七十二龍納五音，仔細認天星。六十甲子循環布，消納盤中悟。水生吉，墓去。四十八局別分金，逐位推尋。穴明砂明水路，宜取五行。土附水義，宗八山音。分局排星法，覓五行蹤。巒頭坐山可用，惟山。若能參透此星辰，禍福驗如神。不信但覆古人墳，處處合斯文。此是楊公真口訣，非人莫浪泄。南天北地説東西，不識東西有玄微，五行無人會，謬論星辰説是非。八山排舉五行論，位位分金究本星，二十四山非易識，得師口訣始。乾卦君統九州，丙巽來甲艮流，於中無門户，豈識貪狼錯路遊。解:天地人元兼卦，未明二八；或山頭講拔砂，無理興廢眼前花；執定貴人並祿馬，無訣失纏是；或説泉十二語，不消何足；宗三吉六秀，水法；説惑愚蒙，無師河洛豈知宗＂解釋：風水理氣法，河圖洛書相為表裏，後天卦體立運行，後天之方位理先天卦氣，達到先天八卦卦氣體，後天八卦方位，完全符合天地對應道，故楊公祖師總結出了＂論河圖洛書三元地理總綱＂風水應用綱領路。總綱藴含了陰陽五行雌雄交媾原理，闡述了天地人三元卦交媾應用，從而有了楊公三元地理理氣功夫八大夫婦交媾理出焉。八大夫婦交媾理以元卦相交準則，兼家混元妙用，三元卦論斷，從而確定了廿四山＂一六四九雙雙起，二七三八一路行＂交媾應用，達到了定穴收山納水消砂出煞之功效。貴人祿馬、黃泉八殺、三吉六秀、連山鬼運、天星鬼卦、天醫福德法使用，巜囊序》中早論，青囊序曰：宗廟本是陰陽玄，得四失六難全；三才六建雖為，得三失五盡為偏；蓋因一行擾外國，五行顛倒顛；訛傳訛不明，所以禍福為錯亂。故此法能太極生兩儀，兩儀生三才，三才定四象，四象生八卦，八卦分廿四方原理，有違三元地理綱，脱離元卦交媾路，易犯到元卦，不明兼家混元之用，難免定穴收納砂水卦，主有災殃丁絕之禍。如能楊公三元地理綱領路，結合廖公元卦交媾理應用，定具收山納水功，起到錦上添花之效。風水造做，定穴千萬莫要妄定，應以元卦相交準繩，兼家妙用法寶，做到以內交龍接生氣，外交水收之用，方可達到山水我所用功，此是天玉經＂龍行出卦無官貴，教君不用勞心力；只把天醫福德裝，不識解見榮光＂解釋應用訣。《龍法訣》正龍專受，。支龍分受，富貴難保。龍分尊卑，其穴有。龍無尊卑，不勞回首。龍若聚講，勞心。圓如覆鍾，不若峯。尖如擊槍，不如一方。辭樓下殿，結穴。四龍聚會，有地。藕斷絲連，江邊。藏蹤閃跡，平地趕脈。十崛，起伏。千里來龍，入手一節。尖動方圓，端正。入手分明，不悉無穴。龍顧聚散，融結可見。龍直水去，此龍歇。水凝山回，龍穴。四樂齊頂，已成融結。專心記此，任汝橫行。名標寶，價值千金。有方強，情辨。葬口有法明，暗之體。首觀四應証，佐內真情。次辨十字送，來中分出煞。水抱圓定，兩邊之。棺挨左右借，二氣吸噓。解:其有，正宮拂頂，為一路同行。或取於，出死挨生，折三義兩片。雙脈求短，小股分，葬口三義。單脈論化生頭，看雞跡兩片。貼嵴有聚氣死肉，入彼毬簷。窩鉗分散氣，生肌待其蓄注。平洋放送，定有合水分金。左右順逆生來，此是隨龍出脈。斜倚交會，坐逼元武，橫壙轉柴。曲脈按動，處圓差，入路則斧頭翻鬥。獨陰無合，襟葬孤，陽無送水，扦。下合上分，是陰陽交濟。無合，誰識雌雄失經。露而隱，應一合以乘胎。潛而弗彰，實二交而受息。陰脈到三義，接，鬥何妨。陽脈隔三尺，不來，入而無害。蚨認蝦鬚，單股橫蔭微茫。麪出柑脱，朗梳直流登對。水穴自論正仄，聚簷有人中。立表，下面可無出匝。，交水度。斜順逆，像脈而裁。兩邊繩路要，數句宜秘密。
辰山戍：陰不化之神，宜兼乙辛三分
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。山兼丁丁金。兼坤辛未分金。
坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金。
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
申山寅，
申山正五行屬陰金，居自生位。
１、山定門。即廳門所有後牆中心點位置下盤。現在城市住宅是修建好了，大家可用這種方法測定自己房子門向。於農村自建房，則可用這個方法來定門廳。
２、門定圍牆門。城市住宅，門定小區大門。農村新建房屋，門廳大門來定圍牆大門。城市住宅各個中心來定門。
放水坐山放，只能放天干水，不能放地支水，若放地支水為敗絕水，是。
陽宅放水，水水。農村房子地屋檐中心點下盤放水，此為真水。
壬山放甲乙巨門水，子山放甲乙巨門水。
癸山放甲乙巨門水，醜山放丙丁祿存水。
艮山放丙丁祿存水，寅山放甲乙文曲水或壬癸廉貞水。
甲山放壬癸巨門水，卯山放庚辛破軍水。
乙山放壬癸巨門水，辰山放乾祿存水。
巽山放丙丁巨門水，庚辛文曲水。巳山放丙丁巨門水，庚辛破軍水。
丙山放庚辛廉貞水，午山放乾破軍水。
未山放丙丁文曲水，庚辛巨門水。坤山放甲乙祿存水，壬癸破軍水。
庚山放丙丁廉貞水，酉山放丙丁廉貞水。
丁山放庚辛廉貞水，申山放甲乙祿存水，壬癸破軍水。
戌山放甲乙廉貞水，壬癸文曲水。
乾山放甲乙廉貞水，壬癸文曲水。
陽宅放陽水吉，陰宅放陰水吉。
１、坎卦山：內放丙，外轉巽（乙）。
２、艮卦山：內放坤丁，外轉庚（辛）。
３、震卦山：內放庚辛，外轉乾（壬）。
４、巽卦山：內放乾，外轉壬（癸）。
５、離卦山：內放壬癸，外轉庚辛（坤）。
６、坤卦山：內放艮，外轉甲（乙）。
７、兑卦山：內放甲，外轉艮。
８、乾卦山：內放巽，外轉乙。
尋龍，我們要明白其本質，尋找到地氣（脈氣）地方。
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山區，地氣是上浮，情況下做陰宅需要葬，要藏風聚氣，案山以內內明堂要聚，水口要緊鎖嚴密，四周無凹風來吹。
二十四山中，何山何位水宜來宜去，各吉凶應如何，古代有風水口訣專門一一説，流傳，現逐山探討，以利查照。
乾山巽巳水來長，庚酉旺方吉利，
大江潮入，流丁申出破，
敗傷庚死走逃亡，辰巽若後當面去，
其家長子防，抱養不風光。
坐乾山巽屋宅，乾山長生五行屬金，金由巳起長生，庚酉同山帝旺，巽巳山長生，該兩方吉位喜水來，若有江水來潮流入，大吉大利而非比。同時，乾位為大神，庚酉中神，應“中神入大神”之局。巽巳同為大神。應“大神不入小神”之局，故。丁未同山冠帶去來，坤申同山為臨官，水出，若流出丁申，恐傷男子並有禍。辰養位，巽生位，兩者若是去水流出，恐長子無嗣，難生子。
亥惱貪狼巽巳，庚申辛戌南來，
積玉堆金進橫財，丁水一去錦衣回，
馬羊走入女懷胎，但破庚辛兼辰巽，
三年一度哭哀哀，家業化成灰。
坐亥向巳屋宅，亥山生五行屬金，巽巳長生貪狼，申為臨官，庚帝旺，四者宜來水。辛戌同為衰位巨門，但應“神入大神之局”巨門來水，故以上進橫財。丁位為冠帶文曲，幹水，雖去水能衣錦而回。而午馬沐浴，未羊冠帶去來，若該兩位來水，應人淫蕩，女未嫁而懷胎。庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水稱走破)，恐家業敗落，哭生。
壬山奇寅貪狼是，蛇馬潮來，
流歸庚乙正相宜，家出賢兒己，
丙去長子受棲，且朝來上相，
流破寅申定，妻子兩分離。
坐壬向丙屋宅，壬山長生五行屬火，由寅起長生，寅長生貪狼，蛇巳臨官，馬午帝旺，若能來水並流出庚死位或乙冠帶位，局，不但居家，更出賢能子孫。丙位帝旺若然去水，恐長子家居受。如能於丙位來水，可期。若流破長生寅位或申位屬吉，恐妻離子散應。
子山丁未及坤申，四位潮來多，
酉卒戌箭婦人淫，龍走去定遭刑破，
流破尋，文曲潮來勁瘟火，
如流丙巽出公卿，來去要分明。
坐子向午屋宅，子山屬水，申起長生，丁未坤申貪狼，若有來水則主富貴，酉為沐浴，辛戌冠帶屬文曲，去水主淫，來水有傷。辰龍來水去水，防官刑破財。若然長生帝旺位去水，則造作，費心機。丙位胎，巽位為，兩者若有去水可發。
癸山來穴中裁，得申庚潮拱入，
防辰巽送流回，丙宮一去永無災，
酉辛水射定，潮人風聲並落水，
三年兩載哭哀哀，軍賊損資財。
坐癸丁屋宅。癸山屬土，土由申起長生，位為養，申位長生，庚雖沐浴位，此局吉位，以亡三者喜水來，來真穴，人發財。辰巽來水則不可，丙位去水和樂無災。酉為地支沐浴位，辛為冠帶位，兩方有來水，做起事來，願違，並防有落水災，下如意事接連發生，防犯盜匪並損財。
醜山未坤水滔滔，萬派潮來坐下水，
亥壬拱入穴監牢，亡者安禁茜袍內
丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，
出入疾患主風癆，忤逆動鎗刀。
坐醜向屋宅，山屬土，上申起長生。未坤貪狼，來水吉利，名利可雙收。若有水自亥(臨宮)壬(帝旺)方而來。此吉穴不移，陽宅並得利。丙方巽方去水。出英豪人物。但若反從辰方午方來水，恐家道退敗，有疾病憂患，子弟忤逆，人爭執爭鬥。
艮峯龍虎兔來雄，乾位戌豬左入，
須尋卯酉覓仙蹤，庚丁一去出三公，
丙丁水破亦無兇，只怕未宮並午位，
這般水來若相沖，即便主貧窮。
坐艮向坤屋宅，艮山屬木，木由亥起長生，辰衰位巨門，虎寅為臨官，兔卯帝旺，乾亥為長生，戌養位，以上來水大利，卯來出酉(胎位)宮，或庚位丁(墓位)去水，可出之家。若是流出丙位丁位無，怕水(墓)午(死)兩方來，無財了。
寅申庚水過堂，亥壬子癸橫來吉。
流歸辛戌，巳午酉是無良。
宜去橫箭射，潮來人口敗其家。
夫走子去回，媳婦守空房。
坐寅向申屋宅，寅山屬水，申起長生，水得申為生水。庚雖沐浴，但屬幹逢中神入大神之局，故吉。酉位沐浴，但屬地支位非吉。若能亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)橫水來吉。辛戌本是冠帶位去水亦吉。此局忌巳位(絕)午位(胎)酉位(沐浴)來水，此三方來水，恐家敗退，男丁保，獨留女子守空房。
甲庚壬子及坤申，二水名貪武位。
但來潮入進昌榮，家宅亨通安寧。
辛酉若雲旺人丁，返遇明堂人死。
安墳立宅並，災禍起。
坐甲向庚屋宅，甲山屬水，申起長生。壬子帝旺武曲，坤申長生貪狼，兩位若能有水來，可榮華富貴家宅。辛酉方去水尚能人丁，如水明堂前酉位而來，有少年而亡之慮。不論造葬或水局建宅，屬不可，防災禍時時生起。
卯山金雞，乾宮戌亥皆為吉，
庚兑出，方坤水有實難。
雷穴前流主瘟產，問人家並寺眺，
年年水死動官方，家宅落空亡。
坐卯向酉屋宅，卯山屬木，木由亥起長生。此山之酉方為之位，不可有水來，如能於庚酉正酉位去水，反而。乾亥為長生，戌養位，貪狼喜水來。墓位，坤為絕位，兩者兇位來水恐有禍難。雷為震為卯帝旺，若流出卯位難治疾，不論是住家或廟宇都吉。敗退並防橫禍。
乙山巳水左邊迎，寅醜右邊潮進揖。
兩宮遷穴盡皆榮，合此局流乾壬位。
犬方來去定遭刑，室女人凌。
坐乙向辛屋宅，乙山屬火，火寅起長生。此宅右方寅位醜位是貪狼，若能來水則大吉。此來水之局若同時流出乾(絕)壬(胎)兩位，訪客，財源，川流不息勝昔日孟嘗君。申位(病)子位(胎)水不可來，若然自戌位(墓)來水或去水屬大凶，防遭官刑及家女受辱。
辰山奇雞相宜，但喜申庚壬子癸。
潮墳潮穴奇，酉去辛着緋衣。
庚壬流破損頭妻，但得龍真並穴正。
千門萬户足光輝，請君享。
辰山戌向屋宅，辰山屬水，水由申起長生，酉雞沐浴位來水相宜，喜申庚壬子癸五山來水，此山此穴有水來潮，吉利。酉方(沐浴)辛方(冠帶)來水固不吉，去水出入入空門。庚位，壬位(帝旺)若然去水恐損妻。能得龍或正穴，此局所有住户，自能發達顯露光輝，並能源流長，請君分享。
巽山乾坤坎潮墳，此水人來名第一。
酉辛子孫來遭瘟，申子若去命難存。
人丁夭折絕家門，昔日顏回因此地。
世代盡傳名，術者推尋。
巽山乾向之屋宅，巽山屬水申起長生，乾戌位臨官，坤申位長生，壬子位帝旺，此三方水最吉，如來水出能人。酉位沐浴，辛位冠帶來水，子孫遭惡疾。申子兩方如去水，走破生旺方有橫禍大損人丁且觀昔日顏回即是水局地，至於今日只傅名聲無子嗣。
巳山亥乾戌水來，寅卯引龍東折入。
世家富貴永無災，庚癸去田財。
牛風逆行回，坤未宮中。
流去養屍骸，水蟻侵棺材。
巳山亥向屋宅，巳山屬木由亥起長生。乾亥長生位，戌養位喜水來，若能引水由寅(臨官)卯(帝旺)轉折而入，世代且無災禍。水由庚(胎)癸(冠帶)二方去水可旺田產。不可丑牛子鼠二方來水，坤(絕)(墓)來水屬，去水是吉。
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丙山虎牛過此汀，去水壬及西北。
房屋位位旺田莊，彭祖百壽永長亨。
巳丙抱永古昌，三五十年無破財。
若流戌定遭刑，囚陷配他鄉。
丙山壬向屋宅，丙山屬火寅起長生，若能寅虎丑牛來水，水出壬(胎養)西北(墓)而去屋宅間間能生吐發達長壽無災。或能巳(臨官)丙(帝旺)來水，屬吉利無禍，三五十年內無損財破財情事，若由戌(墓)來水，防遭宮刑。
午山砂水要相顧，艮寅甲響潺潺。
流歸乾壬世，犬回顧且鼠趕虎。
投軍作賊敗宗祖，君榮巽宮遷。
兒孫拜相為宰輔，田地遍山川。
午山子屋宅，午山屬火寅起長生，午山喜醜(養位)艮寅(長生)甲(沐浴此位叫)來水。若水流出乾(絕)壬(胎)兩位出人家。如自犬戌方來水或鼠子方來水而流出寅虎位則不吉。弟子作賊敗壞門風。若要能享榮華得改遷坐巽乾(巽宮屬水，子鼠帝旺，寅虎病位，合此局) 。能兒孫發達，享盡。
丁山庚酉要橫流，但愛龍定並穴。
水流甲卯堪求，田地豐饒萬餘坵。
辰申巳潮田牛，兩宮，賽過楊州。
丁山癸屋宅，丁山屬金由巳起長生，庚酉方(帝旺)橫水過堂流出甲寅卯位。如得龍穴端正無缺，田甲萬餘坵。辰(養位)申(臨官)巳(長生)三位有水來饒足。
未山龍卯乙怕逢，子水潮來君可卜。
坤申後入，且待福祿永。
辰巽宮水，切忌回頭侵入坎。
宜流甲乙主財，富勝石崇公。
未山醜向屋宅，山屬土由申起長生，辰龍乙(墓)卯(死)忌來水。子位帝旺來水或坤申(長生)而入，福祿而不衰敗。辰墓巽水，怕水回頭流出坎位(走破臨官，帝旺位)。宜回頭流出甲乙(死，墓位)，財富，尤勝昔日石崇公。
坤山亥壬子癸來，流歸丙乙去無災。
安墳立宅錢財，青龍擺去虎頭回。
家業蕭瑟化成灰，防禍起。
不聞歡樂聞哀，室女定懷胎。
坤山艮屋宅，坤山屬土申起長生，自亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)來水，而流出丙(胎)乙(墓)而去，家樂。此山向之局，忌自寅方(病)來水流屋宅左方(青龍方)去，恐家道敗落，防每年禍加臨，及室女未嫁懷胎。
申山猴赴鼠牛走，三宮潮入女妃作。
男侯他州，甲丙歡樂永無憂。
寶馬金鞍侍冕旒，問三房並二户。
人人起屋架樓，錢旺主鄉州。
申山寅屋宅，申山屬水申起長生。若是水局後(申)方而來，倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰)，利男於女，但男兒雖無害而有財，但離鄉回。若能流出甲(死)丙(胎)則全家歡樂無憂無慮，享富貴榮華此局之內，不論幾户人家沾，錢財恆有。
庚山壬亥，但得三灣並五曲。
一灣抱處得榮昌，龍安靜虎藏閨中。
室女德備淑賢，兔年死虎。
若逆轉退田莊，歲歲動瘟疫。
庚山甲屋宅，庚山屬土由申起長生。此山喜壬(帝旺)亥(臨官)來水。水勢玄曲成環抱，人昌榮。辰龍(墓)寅虎(病)不可有水來去，若能安靜守中，出賢淑女。兔卯死位，或十二長生年寅虎輪死位，該兩力來水俱，遭惡疾不斷。
酉山龍蛇總潮迎，四季流來添進寶。
逆流艮上出公卿，世世代代任專城。
庚辛立宅安墳，四個祿存流進出。
兒孫跨馬入朝門，個個盡超羣。
酉山卯向屋宅，酉山屬金巳起長生。辰龍養位，巳蛇生位喜來水相迎，自能流來財富。若能艮絕位流出，出公卿享榮華。庚(帝旺)辛(巨門)兩位立宅安墳相宜。四個祿存位，即艮，寅，甲，卯，若有去水出出旺相子孫，大吉出!
辛山水宜來坤申，左右兩邊橫有穴。
宜流丙甲忌流辰，仔細認朝迎方。
勝過遷穴下方，庚趕龍蛇趕馬兔。
逆流坤申定遭瘟，死人丁。
辛山乙向屋宅，辛山屬水申起長生。坤申長生位來水，此局左方帝旺衰巨門位，右方為養生位，兩方來水真穴。左方來水時宜出丙。右方來水時宜出甲，若直出辰位不可。怕水後方庚位(沐浴)來，前方龍辰，蛇巳，馬午，兔卯四位去水，或水局逆回坤申長生位。有年少而亡之禍。
戌山子癸及坤申，此水貪狼並武曲。
兩宮遷穴人丁，金玉滿堂萬象
此東南去救貧經，左右山砂無返顧。
生人長壽亡者寧，誰識富家墳。
戌山辰屋宅，戌山屬水申起生。喜子癸(武曲位)及坤申(貪狼位)來水，形成此穴財丁兩旺局，堪稱救貧經。
不知其用法者，猜，不然滅人。禍及他人，有報。但是此法不是全部正確，因為有情況，需要分開。
金幹山岡，巽巳丙來，庚酉旺方吉利，大江流入，流寅甲出公郎，流破庚申定逃亡，辰巽若當面去，其家長子防，抱養不風光。
金亥山腦，貪狼巽巳，申庚辛戌南來，積玉堆金進橫財，丁水去錦衣歸，馬羊午走入女懷胎，流破辛庚兼辰巽，三年兩度哭聲悲，家業化成灰。
火壬山奇，寅甲貪狼是，蛇馬湖來，流歸庚戌相宜，家出賢兒，巳丙去長子受棲但遇，來為上相，流破寅甲定蹺，妻子兩分離。
水子山地，庚未及坤申，四位來多，酉辛射入婦人，龍辰走入定遭刑，流破尋，文曲來動瘟火，如流丙巽出公卿，來去要分明。
土癸山來，穴未坤裁，得申庚來拱入，防辰巽反流回，丙宮去永無災，酉辛水入定，朝入風聲並落水，三年二載哭哀哀，軍賊損資財。
土醜山高，未坤水滔滔，萬派朝來坐下水，亥壬拱入堅牢，亡者安紫線袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，出入疾患主風癆，忤逆動槍刀。
天玉歷千年，紛紜雜沓，莫衷一是，經清朝蔣大鴻註解，變原味，面目全非，現楊公曾公師 放水問答 及玉尺經經文去破解，望能獲得歸元。放水問答：問：尋龍作向，消砂納水若何？楊公曰：此法先觀水，某格局，病，死，墓，絕方，然後五行取納，配生。如在墓，絕，休，囚而去，三合要成格局。合成陽局，宜陽水流陽。成陰局，宜陰向內亢，水流是。妙亢加減之中。看其來路，有陰加陰，有陽加陽。要無官，鬼，禽，曜，畜星，認其頭尾，照顧龍亢，到水口，此星龍內有真龍大地。問曰：水流艮，其龍脈何方來？宜作何？消納某水？楊答曰：水若流艮，其龍脈生宮，辰巽巳丙行龍而來，或旺方庚酉坤申，乃金水行。一起一伏，如萬馬之狀，到頭西南順行結亢，宜扦癸丑，若丙午丁未方缺陷，破碎，低伏陰。巽巳庚酉有峯，，聳陽。
廿四山(七十二龍挨星論)原文：江東一卦來吉，八神四個一，江西二卦排龍位，八神四個二，南北八神一卦，端的應無差，二十四山管三卦，時師話，知得通仙，代代鼓駢闐，天地父母三卦，時師話，東西父母三卦，算值千金價。白話釋：清代李三素公註釋《天機一貫青囊奧語》中説過，“《天玉經》羅經解祖”。所以，釋注《天玉經》結合羅盤來註釋。這裏説羅盤並非現代市面銷售羅盤。而是指楊筠松創具有地盤和天盤楊盤。即是唐末沒有人盤唐盤。因為人盤是南宋時賴文俊(1131—1162左右)創立。江東一卦，指楊盤二十四山屬東方山向為第一卦。江西二卦，指是楊盤屬西方山向為第二卦，南北一卦，指是南方和北方山向第三卦。八神，即八個山向，《四庫》釋東卦自寅至丙，西卦申至壬、南半卦午丁未坤，北半卦子癸丑艮是錯誤，僅以南半卦屬火，雜有未坤。北半卦屬水，雜有艮。《地理大全》釋為乙丙辛壬丁庚癸甲是錯誤，因此八幹純屬龍水交會四局可能八江東，江西和南北卦。黃學吉和蔣大鴻注，是錯，八神釋為八卦，原文標明二十四山管三卦。江東、江西和南北三卦，釋為一卦，三山地天人三卦，坎巽和自巽兑各釋為四個，其中巽兑，若加中宮只有三個，不加中宮，只有兩個，而艮和乾無下落。若以後天論巽兑只有三個。原文含義是：二十四山分三卦，江東卦屬木，是艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦屬金，是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦屬火，是巳丙午丁。北半卦屬水，是亥壬子癸。南四神北四神，八神。什麼是四個一和四個二呢?江東卦四個一，是楊盤東，巽八山之下，所附挨星，24個(20條五行龍和4條空亡龍)中，具有四個挨星(己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火)，是火局一局，即四個一。江西卦四個二，是楊盤西，乾八山之下，所附挨星24箇中，具有四個挨星有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木，即金局和木局二局，即四個二。南北八神一卦，什麼“端的應無呢”?南巳丙午丁，北亥壬子癸八山，南半卦之下挨星12箇中，具有二個挨星(辛巳金、甲午金和乙巳火、戊午火)有金火二局，即二個二，北半卦之下12個挨星中，具有二個挨星(已亥木和壬子木)，木局一局，即二個一。南北八神、即二個二，加上二個一，於四個三。於東卦是四個一，西卦是四個二、暗示南北卦是四個三、故而“端的應無差”。知道了上述挨星，即七十二龍納音五行，於風水和風水羅盤，可以通仙人了。原文：天卦江東掌上尋，知了值千金，地畫八卦誰能會， 山水相。白話釋：天卦，是指楊盤天盤(逢)二十四山向雙山，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盤十二支氣十二宮雙山。地卦，是指楊盤地盤(正針)二十四山向，即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。地畫八卦，是指二十四山向之下所畫七十二龍五行，即挨星。天盤雙山消砂納水，地盤二十四山和挨星格龍乘氣，稱山水相。廿四山(龍水交會論)原文：倒排父母龍位，山向流水。十二陰陽一路排，總是卦中來。白話釋：父母，指挨星。倒排父母，倒排挨星。是子午針顛倒五行來説挨星。子本屬水，正子之下是戊子火龍。午本屬火，正午之下是甲午金龍。稱為倒排父母。倒排父母(挨星)來龍格乘氣，龍位，同時挨星(七十二龍五行)定向，使所乘生氣(龍氣)堂前流水歸於墓。謂山向流水。十二陰陽，指是地盤二十四山的納甲陰陽（羅盤上標紅黑字兩種），即十二陽山是，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾。十二陰山是，艮卯巽巳丙丁庚酉辛亥。一路排，是説十二陰陽龍，是上述龍水交會道理循排(總是卦中來)。要附加説，楊筠松初期風水法是陰山來乘陰氣，陽山來乘陽氣，由此可推知《天玉經》是初創七十二龍時，説楊盤應而撰寫。原文：分卻東西兩個卦，會者傳天下，分定陰陽兩路行，順逆推排定，甲庚丙壬俱屬陽，推五行詳，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。白話釋：東西兩個卦，是指陽順陰逆兩個卦，順時方向，即楊盤西方東方順循，稱為東卦。楊盤東方向西方，即逆時針方向逆循西卦。分定陰陽，是分定龍水陰陽，龍為陽水陰，龍為雄，水雌，龍為夫水婦，陰陽、雌雄、夫婦分定兩路，即陽順陰逆，歸於墓。甲庚丙壬為龍、陽，龍順推。乙辛丁癸陰，水，逆排。四局五行屬於辰戌醜未四墓庫。原文：識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑。白話釋：如果知道上述龍水陰陽兩路行，富貴可到長安去做官。即是《青囊奧語》説，“顛顛倒，二十四山有珠寶。”若是懂龍水陰陽兩路行，那萬丈火坑了。即是，《奧語》説“倒倒顛，二十四山有火坑”。廿四山(格龍乘氣論)原文：來山後定向，聯珠相放，覓五行縱，結金龍。五行山下問來，入首便知叢，穴上八卦要知情，穴內卦裝清。白話釋：格龍乘氣，先格龍即來山，然後定向乘氣。格龍乘氣是聯貫，可以放過。是山向五行，要細覓山下挨星，即五行縱。那麼所有是繫於龍五行縱，要五行來，即是要知道來龍駁換，直到入首龍五行。知道定穴穴情，穴情裝清穴內卦。原文：先人秘密定陰陽，便是正龍岡，學取仙人經一宗，切莫談空，二十四路出高官，緋紫入長安。白話釋：上述格龍乘生氣，先人秘密定陰陽唯一乘內氣正法(正龍岡)。學取了先人(仙人)這一宗經，遵守，切莫談空。如果能格龍乘內氣，二十四山向能出高官，腰帶金印京城長安做官。廿四山(分局論)原文：五行位中缺一位，仔細秘中記。倘若來龍骨，從此誤千人。乾山乾水流乾，乾上有峯出狀元。卯山卯向卯源水，驟富比石崇。午山午向午來堂，鎮邊疆。坤山坤坤水流，富貴永無休。白話釋：五行是指金、木、水、火、土五行。缺一位，五行之中一行。這是説乘生氣分局。上述甲庚丙壬四龍神，和乙丁辛癸四水神，龍水交會，雌雄交會，陰陽交會，夫婦交會即乙丙交、辛壬交、丁與庚交、癸甲交，龍水二神，山水同歸於墓火水金木四局。乾山乾，即金山金向，坐辛巳金穴，立巳山亥向兼巽乾，金局。卯山卯，即木山木，坐辛酉木穴，立辛山乙向兼酉卯，木局。午山午，即火山火向，坐戊子火穴，立子山午，火局。坤山坤，即土(水)山土(水)，坐辛丑土穴，立醜山兼艮坤，水(土)局。原文：識得陰陽兩路行，五星要分明，泥鰍浪裏跳龍門，渤海飛身。白話釋：懂得龍水交會陰陽兩路行，挨星(五星)四局要分。泥鰍可以變成金魚跳龍門，可以飛身到渤海。廿四山(定向論)原文：父母陰陽仔細尋，前後兼定，前後兼兩路看，分定兩邊安。前兼龍神前兼向，聯珠相放。後兼龍神後兼，排定陰陽算。白話釋：挨星(父母)陰陽要仔細尋找，尋找好了挨星，以前後兼定向。前兼龍神，是前兼，是有聯貫性。後兼龍神，是後兼，是了陰陽。廿四山(消砂納水論）原文：關天關地定雌雄，此中逢。翻天倒地對，秘密玄空。三陽水口流，富貴永無休。三陽六秀二神，立見入廟堂。白話釋：天盤(關天)雙山消砂納水，地盤(關地)挨星格龍乘生氣，陰陽一路兩歸於墓。坐穴定向，迎生接，此中可以逢。翻天倒地，“二神出卦，招至災禍(破衝生)機密(原因)，於雌雄交會玄空。三陽水口，龍屬陽順推水口墓絕胎三陽水口。水屬陰，逆排水口墓絕胎，三陰水口。三陰水口絕宮，是三陽水口死宮，胎宮是病宮。陰從陽，陽陰，所以三陽水口。如果堂前生水合流於三陽水口，富貴是無休止。論龍或論水，二神有生官旺三吉峯，和生旺冠臨胎養六秀水朝堂，可以入廟堂。原文：陰陽順逆途，此中求，九星雙起雌雄異，玄空處。白話釋：龍屬陽順推，水屬陰逆排，是謂陰陽順逆途，其吉凶此中求。九星，所指不是貪巨祿文武破輔弼九星，即是步砂量水標華尺長生十二官化貪九星。即“大墓起破軍，絕胎是祿存，養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞兼病死，九星奔”九星。實則是生十二宮。長生十二宮雙起，龍順水逆，雌雄，這玄空處。原文：依得六神為第一，官職無休竭。甲庚丙壬四龍神，俱屬陽幹行。乾巽艮坤水同，富貴足興隆。辰戌醜未一路行，家聲。白話釋：郭楊風水消納是楊筠松《玉尺經原本》長生十二宮，即上述“九星雙起”標華尺進行。原文為“依得四神為第一”。所謂四神是八宅，生氣，延年，天醫，伏位或貪狼九星武輔，可肯定當年卦例“風水”改纂，故而為生旺冠臨胎養六神。天盤消砂納水，是六神最吉(第一)，可以官職無休竭。甲庚丙壬為四龍神旺神，是陰從陽，即龍神順推四龍旺神。乾巽艮坤四生水四龍旺神水朝堂是，即甲龍甲卯旺神乾亥生神，庚龍庚酉旺神巽巳生神，丙龍丙午旺神艮寅生神，壬龍壬子旺神坤申生神，是水向朝堂。辰戌醜四龍神墓庫，甲庚丙壬四旺神乾巽艮坤四生神，要水向，一路流向辰戌醜未四墓庫，主富貴興隆和家聲。原文：寅申巳亥水來，五行中藏，辰戌醜來叩金龍，富貴窮，若借庫富後貧，庫樂長春。白話釋：寅申巳亥是四龍生位，若是四生水朝堂，到挨星中而論，以及叩辰戌醜未金龍(水口)位，是朝水和金龍卦，謂動金龍。若動得金龍，主應窮。若是借庫消水，雖然當時可以，因為未動金龍，後業是破衝生，退敗而。原文：識得父母三卦，便是真神路。卦內八卦不出位，代代人。同水流一路行，到處有聲名。只把天醫福德裝，見榮光。白話釋：上述納水，總的説來，要懂得挨星東卦，西卦和南北三卦，才是納水方法(真神路)。若果三卦挨星不出位，子孫萬代人是榮光。卦例“風水”術論風水，主觀去裝卦，雖然裝到天醫福德吉卦，向來沒有看到其結果是榮光。原文：大都星起何方是，五行長生旺。火斾對起高岡，職位學堂。捍門官國華表起，山水亦同例。水秀峯奇出大官，六位看。白話釋：消峯論吉凶，是看星起於何方，四局方位生帝最吉。其形法若是火 ，即像火冒炎似尾形狀，定主應子弟。若是水口砂捍門，官國華表，無論是峯或堂水，是吉論。屬水秀或山奇，生旺冠臨胎養六秀方，如上述論吉。原文：坎離水火中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。帝釋一州府，紫微八武。倒排父母養龍神，萬年春。白話釋：坎離水火，是子山午。中天過，是戊子穴，金龍（水口）位天卦天盤辛戌。宮庭地面可以移登帝座。四維峯巒如寶蓋風閣，寶殿可以登龍樓。四孟，是四局長生宮位，喻金枝玉葉佔長生宮，金箱內可藏玉印。帝釋，梵語天帝。紫微星，帝座。八武武曲位臨官帝旺二宮，四局八宮稱為八武。天帝命登帝位定州府，帝座星處於八武。如此形勢，猶如倒排父母(即挨星)養龍神效果，富貴是萬年春。廿四山(分公位論)原文：逐男位上算經由，富貴收，胎沐養生貪狼長，冠臨衰旺仲，季子排來病死位，墓是。向定陰陽順水裝，三子一齊昌。白話釋：分公位方面，是十二長生宮位排定(算經)。孟仲季三房，是判定(收)。長子位住胎養長生沐浴四宮，仲子佔冠帶、臨官、帝旺，衰四宮，季子是病、死、墓、絕四宮，若是向定陰陽，朝水順上述宮位而。那麼孟仲季三子一齊興旺發達。原文：世人不識天機秘，泄破有。汝今傳得地中仙，玄空妙難言。有收山出煞法，兼汝説。相逢大地能幾人，個個是知心。若還求地不種德，隱口深藏舌。白話釋：這是楊筠松授其高徒曾文結尾語，世人是懂得挨星秘密，不要隨傳泄破它。你現在傳授了挨星學，可以成為地中仙了，這是玄空妙用。有收山出煞方法，亦兼為你説。在世界上相逢知心人能有多少，若是求地不去種德，你切記要隱口藏舌，不能給別人説。附錄：《天玉經序》與《天玉經》考證第一節文辿《天玉經序》原文《祖傳本》內載有曾文 撰《天玉經序》，沒有楊筠松撰《天玉經》。《天玉經序》原文是：江東一卦來吉，八神四個一。江西二卦排龍位，八神四個二。南北八神一卦，端的應無差。天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會，山水相。父母陰陽仔細尋，前後兼定，前後兼兩路看，分定兩邊安。卦內八卦不出位，代代人。同水流一路行，到處聲。龍行出卦無官貴，不用費心力。雖合天醫福德裝，見榮光。關天關地定雌雄，此中逢。翻天倒地對，秘密玄空。三陽水口盡源流，富貴永無休。三吉六秀二神，立見入廟堂。第二節 考證楊筠松《天玉經·原著》原文（挨星主旨）江東一卦來吉，八神四個一。（序同）江西二卦排龍位，八神四個二。（序同）南北八神一卦，端的應無差。（序同）二十四山管三卦，時師話。知得通仙，代代鼓駢闐。天地父母三卦，時師話。東西父母三卦，算值千金雲。（龍水交會）天卦江東掌上尋，知了值千金。（序同）地畫八卦誰能會，山水相。（序同）分卻東西兩個卦，會者傳天下。分定陰陽兩路行，順逆推排定。甲庚丙壬俱屬陽，推五行詳。乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。識得陰陽兩路行，富貴達京城。不識陰陽兩路行，萬丈火坑。（格龍乘氣）來後定向，聯珠相放。覓五行縱，結金龍。五行山下問來，入知縱。穴上八卦要知情。穴內卦裝清。先人秘密定陰陽。便是正龍岡。學取仙人經一宗，切莫談空。二十四路出高官，緋紫入長安。（分局）五行位中缺一位，仔細秘中記。倘若來龍骨，從此誤千人。乾山乾水朝乾，乾峯出狀元。卯山卯向卯源水，石崇比。午山午向午來堂，鎮邊疆。坤山坤水坤流，富貴永無休。識得陰陽兩路行，五星要分明。泥鰍浪裏跳龍門，渤海要飛身。（）父母陰陽仔細尋，前後兼定。（序同）前後兼兩路看，分定兩邊安。（序同）前兼龍神前兼向，聯珠相放。後兼龍神後兼，排定陰陽算。關天關地定雌雄，此中逢。（序同）翻天倒地對，秘密玄空。（序同）三陽水口盡源流，富貴永無休。（序同）三陽六秀二神，立見入廟堂。（序同）陰陽順逆道，此中求。九星雙起雌雄異，玄空處。（納水）依得六神為第一，官職無休竭，甲庚丙壬四龍神，俱屬陽幹行，乾巽艮坤水同，富貴足興隆。辰戌醜未一路行，家聲。寅申已亥水來長，五行中藏，辰戌醜叩金龍，動得窮。若借庫富後貧，庫樂長春。識得父母三卦，便是真神路。卦內八卦不出位，代代人。同水流一路行，到處有聲名。（序同）只把天醫福法裝，見榮光。（序同）大都星起何方是，五行長生旺，火旆起高岡，職位學堂。捍門官國華表起，山水亦同例。水秀峯奇出大官，六位看。坎離水火中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。帝釋一州府，紫微八武，順排父母養龍神，萬年春。（分公位）逐男位上算經由，富貴收，胎沐養生貪狼長，冠臨衷旺仲。季子排來病死位，墓是。向定陰陽順水裝，三子一齊昌。世人不識天機秘，泄破有。汝今傳得地中仙，玄空妙難言。有收山出煞法，兼汝説，相逢大地能幾人，個個是知心。若還求地不種德，隱口深藏舌。第三節《天玉經序》與《天玉經》一、主題《天玉經序》與《天玉經》主題是，二者開章所云，是二十四山向，分為三卦，每卦八神四個一、四相二、四個三、來明示挨星，即七十二龍五行主題，是楊筠松《天機貫青囊奧語》中水火金木四局，“顛、顛倒”所指挨星，主題。《青囊奧語》認為東方屬木，南方屬火、西方屬金、北方屬水方位五行，以及二十四山向五行是主觀決定。不符合客觀存在。東方是木，存在着火水金和土。南方是屬火，存在着水金木和土。西方是屬金，存在着水火土和木。北方是屬水，存在着火土木金。，周天十二支氣，子氣是屬水，存在着其它五行，醜氣是屬土，存在着其它五行……亥氣是屬水，存在着其它五行。因此，楊筠松察覺後，五行。晚年創造了符合客觀存在五行，即七十二龍五行。而方位五行稱為“顛倒”五行，七十二龍五行稱為“顛、顛倒”五行，是主觀顛倒方面五行，重顛新倒回。客觀存在五行。《天玉經》是具體説《天機一貫青囊奧語》中“顛、顛倒”五行，一部實踐經典。《天玉經序》是楊筠松《天玉經》秘授其高徒曾文 秘授風水法。正如《天玉經》結尾説“汝今傳得地中仙，玄空妙難言，有收山出煞法，兼汝説。”二、《天玉經序》是《天玉經》全部內容提綱。《天玉經序》雲“天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會，山水相。天卦，即日影卦，指楊盤天盤(縫針)，二十四山向雙山。地畫八卦，即磁針卦，指楊盤地盤(正針)，二十四山向及其附盤七十二龍五行。地盤七十二龍格龍乘氣，坐穴，天盤雙山消砂納水，使龍水交會合玄空，稱山(龍)水(隨龍水和朝堂水)。《天玉經序》雲：父母陰陽仔細尋，前後兼定。前後兼兩路看，分定兩邊安。父母，夫婦，陰陽神，龍水兩路交會關係，要仔細尋找挨星，即七十二龍納音五行。以前後兼來立定穴。要加以説謂前後兼，即兼前後，或稱兼前，兼後。兼前或前兼，是指順時鐘方向，未來前，過去後。逆時鐘方向，過去前，未來後。如壬子癸三山，子山兼癸，謂兼前或前兼。子山兼壬，謂兼後或後兼。因為子山兼者，主位，癸和壬為兼者，副位。前後兼兩路看，是繼前段説地盤(正針)和天盤(縫針)關係，即郭楊胡“新法，所謂前兼三七，後兼二八。地盤是前兼三七，如子山兼癸，是七子三癸。天盤是子山兼壬，後兼，是子一壬。前後兼，一是指地盤順時鐘方向前兼，一是天盤逆時鐘方向後兼，分為兩路，分定兩邊安。《天玉經序》雲：卦內八神不出位，代代人。同水流一路行，到處有聲名，龍行出卦無官貴，不用費心力，雖合天醫福德裝，見榮光。八神，是指火、水、金、木四局一路兩神（龍神和水神，）四局八神。火、水、金、木四局，每局龍神和水神一卦，是謂不出卦。即是入首龍屬火，坐火坐穴、乘火氣，而堂前水，合流於辛戌。入首龍屬水，坐水穴，乘水是，而堂前水合流於乙辰。入首龍屬金，坐金穴乘金氣，而堂前水合流於癸丑庫。入首龍屬木、木穴乘木氣，而堂前水合流於丁未庫。即楊筠松《天玉經》説“甲庚丙壬原屬陽，推五行詳，乙辛丁癸屬於陰逆推論五行”。甲庚丙壬，龍。乙辛丁癸，水。丙乙交一路兩神，歸戌庫。壬與辛交，一路兩神，歸於辰庫，庚丁交，一路局兩歸於未庫。即媾成：“乙丙交而趨戌，”火局，“辛壬會而聚辰，”水局。鬥牛納丁庚氣，金局，“全羊收癸甲靈，”木局，四大局。為八神不出位，主應代代人。
《青囊經》作者黃石公，是公元前約二百二十年間秦朝學者。三卷：上卷敍述河圖五氣、洛書方位陰陽二氣融合而化成天地定位學理，故謂化始。中卷説出天地間形氣依附與方位配合而成動力，故謂化機。下卷説明天地間形氣方位各種法則配合後影響力，故謂化成。
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，形察氣，以立人紀。紫微天，太乙御，君臨四正，南面而治，天市東宮，西掖，太極南垣，旁照四極。四七經，五德緯，運斡坤輿，垂光幹紀，七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨，陰用陽，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽，禍咎踵門。天之所臨，地所盛，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下而成，此之謂化機。
無極而太極，理寓於氣，氣囿於地，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽昌，陰以成。陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣八方，外氣行形，內氣止生，乘風散，界水止。是故順五兆，八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，變化，始，此謂化成。
楊公養看雌雄，天下諸書．看金龍動不動，次察血脈認來龍；
龍分兩片陰陽取，水三叉認蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東；
是聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，陰陽觀流泉，卜年卜世宅宮；
晉世景純傳此術，演經出玄空，朱雀發原生旺氣，一一講説開愚蒙；
一生二兮二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言；
識得陰陽玄妙理，知其生與死，問坐山來水，但逢死氣皆無取；
先天羅經十二支，後天幹維，八幹四維輔支位，子母公孫同此推；
二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即此中分，祖宗陰陽出；
陽左邊團團轉，右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地相逢；
陽山陽水流陽，執定此説甚，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑；
若能勘破固中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩，一山一水何足言；
二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分佈二十四，時師此訣何曾記；
山上龍神下水，水裏龍神上山，此量山步水，百里江山一響間；
有淨陽法，前後八尺雜，斜受來陰陽取，氣乘生旺方無煞；
來山起要知，三節四節拘，只要龍神得生，陰陽穴中；
天上星辰織羅，水交三八要相過，水發城門要會，劫如湖裏雁交鵝；
水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁；
乾坤艮巽號御街，四大神尊內排，生克五行布，要識天機玄妙處；
乾坤艮巽水長流，吉神入家，請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；
惟有一家能發福，去水來山盡合情，宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全；
三才六建雖是，得三失五盡為偏，只因一行擾外國，五行顛倒編；
訛傳訛不明，所以禍福胡編。
坤壬乙, 巨門頭出，艮丙心, 位位是破星；巽辰亥, 盡是武曲位, 甲癸申, 貪狼一路行；左為陽, 子癸至亥仁, 右陰, 午丁巳丙；雌雄, 交會合玄空, 雄雌, 玄空卦內推,山水, 要明此理, 水山, 禍福關；明玄空, 只在五行中, 知此法, 尋納甲。顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑；認金龍，一緯義不窮；動不動，直待人施妙用。
第一義，要識龍身行；第二言，來脈明堂不可；第三法，傳送功曹壓；
第四奇，明堂十字有玄微；第五，前後青龍兩相照；第六秘，八國城門鎖；
第七奧，要天心尋十道；第八裁，屈曲流神認來去；第九神，任他平地青雲；
第十，若有一缺非真情。
倒杖，卦坐陰陽想；識掌模，太極分明有圖；知化氣，生剋制化熟記；
説五星，方圓要分明；曉，星峯辨得；鬼曜，生死來去；
放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死生；翻天倒地對，其中玄空；
認龍立穴要分明，人仔細辨天心；天心既辨穴，但中放水看；
從外出入名為進，家內財寶積如山；內生出名退，家內錢財盡費；
出入克入名為，子孫高官盡；脈息生知因，龍歇脈寒災禍侵；
縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；勸君星辰辨，吉凶禍福如神現；
識得此篇，見郭璞再出現。
原文：坤壬乙，文曲頭出；艮丙辛，位位是廉貞；巽庚癸，俱是武曲位；幹甲丁，貪狼一路行。
【白話解】郭璞《葬書》説：“葬者，藏，乘生氣，生氣地中，發而生乎萬物。”這是地理術原理，認識世界哲學基礎。所謂“生氣”，宇宙陰陽氣，現代話來説，陰電子和陽電子。《葬書》認為世界萬物是陰陽氣鬥爭統一而產生，而萬物每個個體是木火金水五行所構成，地理術領域內不是例外。
地理術手段“乘生氣”。使人居住場所適應生氣，利用生氣，為生活生產服務。可是生氣有什麼方法看見它認識它呢？《葬書》説：“土為氣之母，有土斯有氣，氣水之母，有氣斯有水。”説土生生氣。生氣生水，我們通過觀土察水可以認識生氣。所謂“土”地球。地理術説“龍，砂”山脈和地脈，即是地球表面結構。這裏説“土”不是化學元素土，而是具有木火土金水五土，現代話來説，是具有各種元素土。“乘生氣”乘具有各種元素陰陽氣，乘具有各種元素土氣和水氣。
茫茫地球表面土和水用什麼方法去認識呢？《天玉經》是《羅經解》祖，地球表面土和水分震、兑、坎、離四卦，和《周易》説“太極生兩儀，兩儀生四象”，是同一個道理。震卦屬木，兑卦屬金，坎卦屬水，離卦屬火。地球表面土和水，地理術稱龍、砂、水分木、金、水、火四局。
水局，九星命名為文曲。水局長生十二地支申宮，帝旺子宮，墓庫辰宮，申子辰生旺墓三合水局。羅盤上面縫針雙山，是坤申同宮，壬子同宮，乙辰同宮，所以説：坤壬乙文曲頭出。
火局，九星命名廉貞。火局長生十二地支寅宮，帝旺午宮，墓庫在戌宮。寅午戌生旺墓三合火局。羅盤縫針雙山，艮寅宮，丙午同宮，辛戌同宮，所以稱：艮丙辛位是廉貞。
金局，九星命名武曲。金局長生十二地支巳宮，帝旺午宮，墓庫醜宮。巳酉醜生旺墓三合金局。羅盤縫針雙山，巽巳宮，庚酉同宮，癸丑同宮，所以稱：巽庚癸俱是武曲位。
木局，九星命名貪狼。木局長生十二支亥宮，帝旺卯，墓庫未宮，亥卯生旺墓三合木局。羅盤上面縫針雙山，幹亥同宮，甲卯同宮，丁未同宮，所以説：幹甲丁貪狼一路行。