我八字，倒諸多大師，喜用神説法一，有説一氣，有説不是。調候説法一，有説要調候，有説需要調候。還有説是稼穡格。
很多時候會這樣，同樣八字出現多種的説法，那我們這八字情況，天干部分甲木克己土，所以官運倒還算。地支火生土。
五行陰陽本不是一個體系。正如之前説，陰陽起勢開始，地結構化。五行是如此。
五行記錄出現《尚書》《甘誓》與《洪範》中，《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三，天用剿絕其命。”即：有扈氏，輕蔑侮辱五行，且滿不在乎地對待天、地、人正道。所以上天要使其獲得我罰、剿滅命運。
這裏五行，絕不是指我們現在意義上理解結構化之五行。不是説扈氏是侮辱五行學説，侮辱五行來表達某種規律。因為這裏五行，實際上是某種通達上天“方法論”。是修煉法門。而扈氏這一法門去通達。而這種“”，來源於他自我“威”，他看不起這樣一種通達道路。於是，“怠”“棄”了天、地、人這樣境界正道。扈氏不僅不以五行法門來通達，三來看待境界。那麼上天安排其受到滅絕命運了。
但，我此解釋有很多還未説。天地人三才、五行、實際上是境界相關。且談天、地、人境界是如何。我們繼續看後文於五行描述，來揭示五行超-前-結構化部分。
箕子乃言曰：“我聞昔，鯀（gǔn）堙（yīn）洪水，汩（gǔ）陳其五行。帝乃震怒，畀（bì）‘洪範’九疇，彝倫攸斁（yì）。……”
箕子意思是“我聽説過去，鯀堵塞方式治理洪水，使得太虛，木為發生治水方式（汩，為治水[1]；）（陳，乃是地名。宛丘，舜後媯所封。但，這一封地有着太虛意味，有證據：“臣鉉曰：陳者，大昊，畫八卦之所，木德始，故木。”[2]；另，這裏有情調呈現。）轉為了五行治水方式。上天乃震怒，於是答應給予（畀，相付之[3]）他九種治理（‘洪範’洪水體悟來表達）法門。宗廟天倫（彝，指宗廟常器[4]）（倫：輩。人侖聲。一曰道。[5]所以我不用倫常解，因為倫不是一種規律，乃是道本身境界呈現。故天倫來解。解法可以“大道”來解）搖搖欲墜地終結了（攸：行水。攴（pū，小擊[6]。打）人。〖注〗徐鍇曰：“攴，入水杖。”此表達一種終結，與治水杖【因為談治水這個問題，這是一種當下情調呈現】那樣，隨水邊拍打飄搖。故譯搖搖欲墜帶來終結、命運大勢去情態）。而斁，解。攴睪聲。一曰[7]。表達是這樣終結情調。
而下文九疇內容（其他內容五行無關，因為，不便此講，否則本文過於累贅，後細解）：
初一曰五行，次二曰……
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。
，五行一種建構性象徵系統完全結合了。但實際上，《尚書》這裏看似描寫是一種五行結構化理解。但並沒有脱離一種法門呈現。因為我們看上下文知道，關於五行結構化（比如我們説水潤下，以為是表達水的潤下特性）並不是這裏説重點。因為上文談到一種治水、處理、是治理天下方法（九疇），而這種方法，與五行象徵意義是差距。這樣五行當作一種法門理解，《尚書》《甘誓》中。鯀堵塞方式治理洪水，違背五行境界展開法門，而扈氏是完全看不起五行這一法門，而受到討伐命運降臨。如果説，五行這裏指是某種象徵意義性質描述。這解釋五行為何可以與治理洪水相聯繫。無法解釋扈氏因為相信一種象徵性質而受到天譴。那麼，五行法門是什麼呢？這需要上文情調來解釋：
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一曰水，乃於天一生水肉身體悟。原初中敞開邊緣情調只能水這一性質來傳達。其一，水是流動，這表徵了一種流變。其二，水作天道傳達，他是上天降下命運。這當時人們於大洪水理解（於天譴，一種故事化運作）。這裏，天一生水是作為本源無意識來呈現。精神分析會水看作是一種人類母胎羊水回憶，然而，這本身是一種故事化賦予，不如説，這裏是命運做着一種下降。那麼，呈現出了第三點，是原文提到“水曰潤下”了：水是溝通本原邊緣第一生成物。他“天”命運“大地”包容性之間溝通物。水流動下，“天”命運拓展出邊緣結構化流變過程。於是，於“一曰水”來説，這種通達最初邊緣境界法門，一種潤下通達作用。
看要上着手，有很多時候八字中喜用神關係；八字中陰陽是否，陰陽哪一個會出現問題，只有陰陽八字，狀況會一些；五行流通情況，當八字中五行流通會五臟調和，很少會出現問題，五行會出現對應問題；刑沖剋害多少，八字中刑沖剋害多人，是運勢，心緒人，會出現問題，相反八字中刑沖剋害，組合人是人；五行，這個八字取用神，有八字需要上加才能找出神，而看，是五行利於;祿神是否受衝，祿神受衝，身體會出現問題，是祿神遭到天剋地衝；食神是否受制，如果食神受到梟神剋制，並且壓制話，會心情，受損；印星是否克破，儘管有時候看財運，財星破印可以發財，但於是現象。
1、五行要，且重沖剋
八字當中五行指是金，木，水，火，土這五個元素。所謂，每一種元素會存在太旺，或是太衰情況。流通吉，相戰，不能有重沖剋。衝代表是六沖，其中有相穿，若存在重沖剋，則五行氣，出現病痛，有發生。故而壽命不長，反之易長壽。
2、八字若身，但有食神泄秀
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八字日干，有食神泄秀，並且食神沒有受損，中晚年走劫食運，易長壽。國際易聯易經推廣專業委員會邀資深易學學者加入。走食神大運時候，閻王見了自己要躲起來，會死去意思。故八字有食神泄秀，且中晚年走食神大運，並且日干，易長壽。
命理學上講天干只論克，地支不論克，地支論刑、衝、合、害，假如命局中多柱出現天干剋，地支沖、相刑、害，多主一個人一生中動盪，起伏，情緒或精神會歲運大喜或大悲，往往身心健康，四柱中沒有出現這種情況，這類命主難人爭，生活、安定環境裏，則有了一個利於身心健康基礎條件，心態平之人易長壽。
4、命局四柱干支配合有情，五行氣平與命主
如庚金生於午月不得令，夏火氣，但喜通根於年支申金，且壬水透幹，壬水臨申得長生地，制住月幹丙火七殺，辰土生時幹庚金，此命造屬於四柱干支配合有情，五行氣諧，故這樣命主屬長壽。
5、八字若身，但有印星護身
八字日干，但有印貼身，且有官來生印，中晚年大運走是助印運氣，易長壽。命局當中，印，祿，食傷，故有印星幫助，則代表我們時候，有保護神，故而可逢凶化吉。有印星貼身人，往往易長壽，但前提是印星要，晚年不能走財星大運。