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※木︰諸風掉眩屬肝木，諸暴強直風因，支痛軟戾難轉側，裡急筋縮兩脅疼。
【注】天風，地木，人肝，體為筋。風氣通於肝，故諸風病，屬於肝木。掉，搖動，眩，昏暈。風主動旋，故病頭身搖動目昏眩暈。暴，卒，，筋病，。風性勁急，風入於筋，故病則卒然筋急。其四肢疼痛，筋軟短縮，，於轉側，裡急脅，風傷其筋，轉入裡病。
2.木日主遭尅洩過，或居生、死、地：患頭痛、頭眩、腹痛、筋骨，嚴重者四肢、咳嗽、耳聾、疾；發生時間八字歲運而定。
※火︰諸瘡屬心火，諸熱昏喑躁譫狂，暴注下迫嘔，膺背徹痛血家殃。
【注】天熱，地火，人心，體為脈。熱氣通於心，故諸火痛癢瘡病，屬於心火。燥，皮作癢。甚灼，膚作痛。熱入經脈血凝結，癰，疽，深入，傷臟腑。心藏神，乘於心，不明，故昏冒不省人事。心主言，乘於心，神不辨，故喑而不能言，或妄言而譫語。火主動，乘於身，身動而不寧，故身躁擾，動甚。暴注者，卒暴水瀉，火水病。下迫者，後裡急，火與氣病。嘔吐酸，火病胃。膺背徹痛，火傷胸。血家殃者，熱入於脈，血滿騰，上溢下瀉，而為一切失血之病。
1.火屬︰心臟、小腸、（十二指腸）、舌、血脈（扁桃腺）。生久年病部位為，小腸、心、咽喉、眼耳、肩、胸、齒、舌；患者罹患疾病為，心臟病、敗血、關節、香港腳、眼喉疾病。
2.火日主遭尅洩過，或居生、死、地：患心臟病、驚嚇、、腰痛、失眠、小腸諸疾，夜尿、貧血、遺精疾；發生時間八字歲運而定。
※土︰諸濕腫滿屬脾土，霍亂積飲痞閉疼，食少體重肢，腹滿腸鳴饗洩頻。
【注】天濕，地土，人脾，體為肉。濕氣通於脾，故諸濕為病，屬於脾土。濕蓄內外，故肉腫腹。飲亂於中，故病。脾失，故病積飲。脾氣凝結，故病痞硬、便閉而。脾主化穀，病則食少。脾主肌肉，濕勝故身重。脾主四肢，四肢，濕使然。脾主腹，淫腹疾，故腹滿、腸鳴、饗洩。
1.土屬︰脾、胃、唇、肌肉。生久年病部位為，脅附近、腸消化系、切身、後背；患者罹患疾病為，胃病、皮膚病、腸病、齒痛、瘡毒。
2.土日主遭尅洩過，或居生、死、地：患腹痛、嘔吐、腹漲氣、口臭、胃疾、腳氣病、消化系統、浮腫之疾；發生時間八字歲運而定。
※金︰諸氣鬱痿肺金，喘咳痰血氣逆生，諸枯涸，皺揭皮膚肩臂疼。
【注】天為燥，地金，人肺，體為皮。燥氣通於肺，故諸燥氣病，屬於肺金。鬱，謂氣逆胸滿， 鬱不舒。痿，謂肺痿咳嗽，唾濁痰涎。喘咳氣逆、唾痰涎血，肺病。枯涸，燥化。，筋勁病。故卒然者，多風入而筋勁。者，多而筋勁。皺，膚皺。揭，皮揭起，此燥之病乎外。臂痛肩痛，燥病於。
古人有句話説，人只要吃五穀雜糧，會生病。我們知道八字包含人一生所有信息，通過八字，可以預測出我們得哪些方面疾病，提前做好預防工作，從而降低患病概率。那麼五臟六腑五行當中對應哪些疾病呢？今天先生來談談這個話題，大家可以個人八字情況，及時做好預防。
五行，金木水火土。比如五行中木，應到人體上，代表肝膽、筋骨、四肢方面患病，如果你日干木，命中木衰或者木過旺，注意這些方面疾病預防，要注意肝臟方面養護，平時熬夜，飲食，避免煙酒，保養肝部。
比如五行中火，應到人體，代表心臟、血液、小腸、眼睛方面患病，包括女命經血方面，如果你日干火，命中或者火過，那麼這些方面疾病預防，調養身心，作息規律，降火祛毒。
比如五行中土，應到人體上，代表脾胃、背部、腹部、皮膚方面患病，如果你日干土，命中土弱或土過，注意養好脾胃，飲食規律，促進陳代謝方面。
比如五行中金，應到人體上，代表肺部、大腸、食道、呼吸道、鼻咽方面患病，如果你日干金，命中金弱或金過旺，那麼這些方面疾病，注意飲食，避免灰塵，預防呼吸道疾病。
比如五行中水，應到人體上，代表腎臟、膀胱、生殖器、子宮、肝部方面患病，如果女命出現五行水克，或命中水弱，則患上婦科疾病。如果你日干水，命中水弱或水過，多注意一些腎臟養護，女性要多注意一些婦科方面疾病。
五行應疾病，大家可以個人八字，看看自己五行應哪些方面疾病，體檢時候可以重點注意這些部位，平時做好這些部位疾病預防。
“生態”蓋指生命體其環境有機聯繫。生態倫理人們生命存在生態環境關係道德觀念、基本規範和道德實踐。20世紀以來，人類環境危機體認，生態意識走出專業圈囿，置身公眾舞台，賦予影響人類環境實踐，維護全球生態重任，成為世界顯學。道教不是生態學，但其生態倫理精神因其獨有特色而為其他學説和宗教不可替代，否則可能衰而復興，流傳，影響。倫理認識上，道教以其重視生命喜樂、寧靜、、樸素和心靈充實擴展為特色，關注自我與協調，人本，內容深、博而，具有無窮趣味；倫理實踐上，道教致力於體玄修道，韜光養晦，淡泊名利，求得生命情感、行為、、人倫文化互動中長存長，因此它生態和人關係認識上，表現出開發生命活力自覺能動性、與對象同一性以及倫理認識整體系統性。道教話來説，“道不可違” 1 、“道”。此所指是事物本質、人生、社會。參悟事物、人生和社會本質，求得生命與本性應有風格、態度和氣象，道教倫理追求目標精神支柱。
道教生態倫理精神體現它緻內容和吸引世人內涵中，藴涵使它延續、發展生命力中。而言，道教生態倫理精神主要表現六個方面：
一是萬物精神。道教所崇拜對象是“道”。道教宗旨是長生死，得道成仙。所謂得道，通過修煉大道一體化，因此，道教中國諸多宗教中是注重現實生命宗教。它看來，世間萬物是，萬物存在有其合理性，人是天地萬物一部分，應當以生為樂，重生死，使生命斷昇華。人類要意識萬物存在個性。早期道教經典《太平經》提出：“天地中和同心，共生萬物” 2 ，認為理想太平世界是人各個層次事物、共生共榮世界。道教思想家葛洪那裏，萬物意識和，他認為人通過修煉可以實現“長生久視”、“肉體成仙”理想，這個理想與齊一或萬物境界。道教有“生道合一，重人貴生”思想，老子指出，道是宇宙本原，道生一、一生二、二生三、三生萬物。莊子説：“天地我並生，萬物我一。天地萬物，物我一。”這表明道教注重從宇宙高度來認識和把握人類意願。萬物生態倫理精神告訴人們，與要，營造和諧共生生態文明社會。
二是生而不有精神。萬物精神相關聯，道教認為人生境界和是產生萬物而佔有萬物道德。道教認為，人肉體修煉、精神境界是“道”。“道”是如何產生呢?葛洪提出：“道起於一，其貴無偶，各居一處，象天、地、人，故曰三一。天得，地得一寧，人得一以生，神得。” 3 並且認為這是老子智慧大道發揮。老子指出“人法地，地法天，天法道，道法”，而要義是：“道尊，德之貴，夫莫之命而常。故道生之，德畜，長之育，亭毒，養之覆之，生而不有，而不恃，而宰，是謂玄德。”由之，只有“道法”符合道德思想。高尚道德於繁生萬物而為己有，幫助萬物而自恃，引導萬物而宰制它們。唐代道教學者、醫學家孫思邈這種精神實踐者，他醫學理論天人、生而有説基礎，謂“天有四時五行”，“人有四支五藏”，“陽用其形，陰用其精，天人之所同”，“醫導藥石，救針劑，聖人和之以至德，輔人事，故形體有可愈疾，天地有可消之災。” 4 孫思邈本人“學殫數術，談一”，不僅醫術，而且品德高尚。道教這種生而不有精神具有實踐性和普世意義這種實踐性和普世意義，提出了世間事物持續發展觀念，揭示出人類要順應，效法自然法則，有所而有所不為，才能得心應手，取得成果；如果強行索取，會適得其反，破壞和諧，不能達到境界。
三是曲成萬物精神。道教以前，《周易傳》有言：“夫大人者天地合其德，與日月合其明，四時合其序。”“天地交泰後財成天地道，輔相天地宜。”這裏指出天道與地道是峙而協調，其協調是人來作中介。老子將人提到地位：“故道，天大、地、人。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人”，那麼人不是僅依附於，受制於，而要駕馭規律。因為人要依靠而生存，要進行物質交換。道教於此提出：人要三思而行，審時度勢，求仙問道而強作妄為；如果反其道而“妄作”，敗壞心性，危害人類自身。道教修習者認為人宇宙萬物是感應，感應基礎於人和萬物有靈性，人物資訊相通。宇宙演化，生生不息，人作為宇宙體中一員，應該促進整個宇宙和諧目標，而應該毀滅各種自然物行為來扼殺宇宙生機。因此，道教不僅人一種思想信仰，安身立命或注意力放在教義教規完善和遵守上，求得祭祀、祈禱和，而且將信仰或教義教規具體化各種道功、道術，進而形成操作體系，引導眾信徒去實踐力行。可以説，道教是重視道、術、行宗教，既重視“道”提升，積極提倡功法和煉養術。道徒對道教真諦切實掌握，於不僅要懂得它基本宗旨，或具備其信仰，還要作道術訓練，努力積累道功，日進無疆，深化和信仰。這樣，充分強調了人類活動主體能動性，以及人適應性。人作為天地中介協調者，既要順應，要制約變化，加以引導，以曲成萬物。
金五行人體代表是肺腸，庚金主大腸，辛金主肺，同時主人體骨骼、牙齒、鼻子和咽喉呼吸系統主刀劍傷。
1. 克金，腸道，頭面氣血病。金還主肺，火克，酒色疾。金主呼吸系統，火克，則咳嗽、感冒、風寒。辛金火來克，感冒時喉炎、口乾、咳嗽而後怕熱。
2. 燥土脆金，痔瘡、口腔潰瘍。土遇到午火，則四肢深部疼痛。
3. 庚辛金太旺，主病災、血光災、傷殘肢體禍。局中若有土來生金，、腹滿、口乾、。
4. 金弱水，傷筋骨。是辛金遇到水來泄，則感冒、生痰咳嗽、燒後寒。水旺辛金或者土埋金者，支氣管炎、鼻塞、咳嗽。
5. 土厚金埋，土中埋金，遇水多，則肺氣腫、肺結核。如果是燥土埋金，則肺炎、肺癆。
6. 金弱遇到水旺木旺，骨骼、筋骨受傷。木衝庚金或者火克庚金，主骨傷。如果是辛金，多主牙齒、口腔毛病。
7. 女命庚金，懷孕是腰痠背痛、筋骨疼痛，喜歡吃食物。女命辛金，懷孕時牙齒或者胸口發悶，喜歡吃食物。
8. 金旺水塞，則腎結石、膀胱結石。
9. 金或死絕，應多注意氣虛、咳嗽、皮膚乾燥、骨節疼痛、腸泄痢便血，並常有呼吸、受感冒患， 如果話，有得肺病可能。
甲膽乙肝丙小腸，
丁辛戊胃己脾鄉，
庚是腸辛是肺，
壬是膀胱癸腎藏，
三焦壬中求，
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如果我們深入一點，甲木不僅代表膽，還代表肝臟、頭部，代表四肢和毛髮，甲狀腺、神經系統。
乙木主要是肝，還代表膽、毛髮、頸部、手腳、神經系統、毛髮和鬍鬚。
我們瞭解了以上這些基本概念，可以接下來理解下一步：
1. 如果甲乙木遇到火多時候，因為甲木主神經，火主神經，出現神經系統毛病。
2. 甲木逢金克，甲木主頭部，頭部受傷。甲木主頭髮，頂。
3. 甲乙木逢克，木主肝，開竅於眼，眼睛。
4. 同理，木金克，甲乙木主手腳筋骨，筋骨手腳疼痛或者受傷。
5. 五行中災應，木主懸樑，金主刀劍，土主樓牆，水主哭泣和水災，火主火電。
6. 木過旺，土了，土應脾胃，脾胃，脾胃病，噁心口臭，食慾，腹部無力。
7. 甲乙木過，命局中土或，因為甲乙木代表頭髮，頭髮乾燥，，分叉。
8. 木弱火多，火多則木焚，木主肝，肝虛，眼睛發紅，發赤。
水是生命源，天開於子，地闢於，人生於寅。水孕育萬物，人體，主腎元。所以水主要對應腎臟，其次是泌尿生殖系統，人體體液、血液，包括下肢。開竅於耳，水代表眼睛，瞳孔。
1. 命局中水得用人，則眼睛水汪汪，有神。如果水弱克，瞳小，雙眼沒有光澤。
2. 水弱克，腎臟有問題，腎虛。水太旺忌，如果沒有木來泄，水被凍結，腎功能。
3. 水太旺，下肢。金水一片，則鼻塞、哮喘、咳嗽，總是感覺心臟胸部有問題。
4. 水大則木漂，主神經痛。水太多主風濕病。
5. 水弱克，水主血液，腦溢血，主眼睛，視。主腎臟，腎炎、泌尿生殖系統疾病。
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6. 水太旺或者過，主晚年得糖尿病
五行火命理中對應是心和小腸，其次是神經，包括臉面，火主血液、眼睛。
1. 當八字中水滅火時候，視，眼睛不好了，眼神。
2. 火過，則眼睛充血、紅眼病、偏頭痛、耳鳴、眩暈、心臟有壓迫感、。
3. 火過，喜歡熬夜，或者睡不着覺。
4. 火過，主火災，燒傷。
5. 火，心臟病、白血病、血液裏血球、血壓。
6. 水克，濕氣，關節炎、腳氣。
7. 火，痔瘡、口腔潰瘍。
8. 火克，神經。
9. 人視力，但金水了，水主耳朵，聽力。
10. 人，四肢。
易理中，五行即木火土金水，命理學人體疾病研究預測，陰陽五行來分析判斷，自然界有陰陽五行，人體有陰陽五行，並自然界陰陽五行應、相輔相成。
人體發生疾病命理原因，陰陽失調，五行。接下來，大家介紹，五行相戰能帶來哪些疾病。
腎竅耳，主骨，齒，總管生殖泌尿系統之病。
肝之竅為眼，主筋膜，手腳，總管肝膽系統病。
心之竅為舌，主血液，心臟，總管血液循環系病。
脾竅唇，主肌肉，膚色，總管脾、胃消化系統之病。
肺竅鼻，主筋骨，聲音，總管呼吸系統病。
脾胃，如果帶有水氣，對皮膚是，木旺克土一輩子脾胃之病伴隨，心情。
傷腎或泌尿，因為水主下焦，或是人體水份運營，男多腎病、泌尿系統方面出問題，女多主婦科，調動牀位可以緩解，或是配帶金銀來化解。
水克火多代表晚年會出心臟，血液問題，年時候可能身體沒有問題，晚年多會心律或血液問題多。
肺，呼吸道，出毛病，另一個鼻子，天氣會產生堵塞，是人生治癒頑症。