我們主要講是，春秋戰國之前，陰陽五行發展。來説，春秋戰國之前，陰陽五行經歷了這三個階段：
接下來，我們來一個個看：
古人學會種地後，要幹一件事兒：觀日。
據生活黃河流域古人觀察，太陽照過來後，情況是這樣：
人們向陽一面稱為陽，背陽一面稱為陰。
很久以前，地球上有一個六百歲老人，他和家人開心地生活一起。一天，一個男子找上門來，讓他造船。
於是，老人和家人叮叮咚咚好多年，終於建成一艘遊艇，裏面塞了雞鴨貓狗和各種野生動物。
突然有一天，山崩地裂，全世界水冒出來，禍害花花草草、各種生命。這時候，主角光環突然出現，老人和他家人，藏遊艇中安然無恙。
這個老人諾亞，而男子上帝。
人類進入農業社會，沒少洪水折磨。
原因，河畔土地，種啥啥，而且澆水，所以當時大家住河畔。
四大文明古國——古印度、古埃及、古巴倫、中國，對應地誕生恆河流域、尼羅河流域、兩河流域和黃河流域。
但是，老天要你三哭，絕你到五更。有時候大家做夢，洪水，人帶莊稼一波全帶走。
所以，世界上就出現很多洪水相關故事，比如西方諾亞方舟故事，以及中國大禹治水故事。
雖然説洪水堪比猛獸，可人類不能它乾瞪眼，於是開始觀察洪水，盤算着能不能戰勝它。
有人發現，洪水嘩啦啦流下來，攜帶了大量泥土。
加上當時人類擅長，他們通過觀察，發現了些事情。
這裏金，有人説是山川，有人説是指上古時期用來挖井金屬器具。
總之，大家發現，生活中處處有這五樣東西——
所以，大家認為，自然界萬物，是這五種元素組成。
關於五行來源，學術界眾説紛紜，但是這個説法是來説可信度。
所以一開始，陰陽和五行是自然界客觀存事物和現象。
後來大家它們昇華後，產生了陰陽&五行思想。
話説商周時期，民間出現了一本史上燒腦讀物——
，《經》作者不是一個人，而是一羣人，説《經》是商周時期巫官、史官和卜官寫，他們總結了前人留下占卜資料，還融入了當時社會生活經驗。
到戰國時期，有人這本書做了個解釋版，這個版本叫《易傳》。
八卦內容來於《經》,是乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、離（☲）、坤（☷）、兑（☱）。學界這八個卦稱為“經卦”，八經卦八經卦得到六十四卦稱為“別卦”，這個兩兩過程稱為重卦。有許多傳統文化研究者五行和八卦當成是一回事或者同一層面問題來看待，其實並不是一回事，五行和八卦所展示規律層次和範圍上是有區別。
八卦卦象陽爻[yáo音搖] “—”和陰爻“–”組成，所以《經》道要論述陰陽道。每一個卦象有三個爻畫組成，分別象徵天地人三才道：天上地下，人居其中。其次，八卦卦象還可以用來代表這個空間之中萬事萬物。比如説，自然界之中，乾天，坤為地，震為雷，巽風，坎水，離為火，艮山，兑為澤。動物之中，乾為馬，坤為牛，震為龍，巽雞，坎豬，離為雉，艮狗，兑為羊。家庭關係中，乾父親，坤為母親，震為男，巽長女，坎中男，離為中女，艮少男，兑為少女。人體部位中，乾頭，坤為腹，震為，巽股，坎耳，離為目，艮手，兑為口。時間季節中，乾秋冬之際，坤為夏秋之際，震為春季，巽春夏之際，坎冬季，離為夏季，艮冬春之際，兑為秋季。五行屬性之中，乾、兑屬金，坤、艮屬土，震、巽屬木，坎屬水，離屬火。除此之外，八卦具備特性，比如乾為健，坤為順，震為動，巽為入，坎陷，離為麗，艮為止，兑為悦……説，無論哪個系統中看，其中物象可以從角度（顏色、數量、方位、形狀、味道、時辰、位置、運動方式）來用八卦表示。那麼如果這個角度來説，世間萬象實質卦象體現，萬物眾生發展演化體現是八卦規律，而且於五行來説，八卦法則、明確、形像、更具體。那麼八卦和五行是什麼關係呢？
五行境界中所有存在是五行體現，時間是五行，空間是五行，萬物眾生是五行，我們談及八卦有五行所屬，可是如果只有五行話，這個境界之中一切存在會是我們目前所知狀況，什麼呢？五行只是我們這個世界之中一切存在物質基礎，這個世界時空結構和萬物眾生內結構、外形像以及發生、發展變化規律是八卦決定。打個比方説，我們要蓋一座功能齊全大房子，需要材料有鋼筋、水泥、木材、砂子、石頭、磚頭、玻璃、塑料、瓷磚以及水電，説，房子是這些材料建成，這些材料五行，但並非我們這些材料弄來後堆放一起成為房子了。要想材料建成房子得需要一個施工過程，這個施工過程指導原是什麼呢？建房圖紙，這個“圖紙”八卦。由此看出，八卦理是高出五行，因為於五行，五行才能夠八卦原則生成萬物並發展演化。如果佛家概念來形容，八卦理（易道）是相當於如來這個境界智慧，所以傳統文化中《經》稱為“羣首”，稱為“大道源”，中國傳統文化理論根源《經》。
《經》道涵蓋了五行之中所有關於天地人道理，人來説，既有物理、生理人身構造原則，有心理和社會道德規範原則要求。比如《易傳》之中有句話：“乾道成男，坤道成女。”説：“乾，健。坤，。”這説男人是乾卦法則造就，女人是坤卦法則造就。所以男人和女人生理構造、外形像、思維方式以及能力責任，而且於男人和女人心性要求有區別，男人應該，女人，這樣符合陰陽（乾坤）道。
下面我們來説一下關於經卦別卦（卦）關係問題。關於別卦（卦）來歷學史上是眾説紛紜，沒有一個合理解釋。要解釋這個問題要明白太極原理中關於“道”和“器”關係問題。《易傳》中有句話：形而上者謂道，形而下者謂器。道就是指無形無相宇宙規律，器就是指有形有像萬物眾生。道宇宙本體，器道表現和應用。説道器體（本體）和（應用）關係。我們剛才講到經卦別卦是體用關係。
説，八經卦體現是五行之中天地萬物構造以及運動變化規律，六十四別卦這個規律表現和運用。打一個理解比方來説，我們這個空間之中，整體上來説八卦可以用來表示八個方位：坎正北，離為正南，震為正東，兑為正西，巽東南，乾西北，坤為西南，艮東北。現實之中這八個方位不是一個點，而是各有一個範圍。這每一個方位所表示範圍之內，各有八個方位。比如説正北方坎卦框架之內，其四面八方可以用以坎卦外卦八經卦內卦八個卦來表示。同樣道理，正南方離卦框架之內，其四面八方可以用以離卦外卦，八經卦內卦八個卦來表示。只有這樣表示才能夠體現出南北兩地各個地區其特徵來。其餘六個卦代表方位是如此，各有八個本卦體以八卦為用別卦來表示。説八卦各自宮，每宮之內各有八卦，上下，因此產生六十四卦。
如果上面例子不夠話，我們可以幾個更具體例子來説此理。比如説震（☳）卦，其五行屬木，其卦象是一陽爻下，兩個陰爻上，陽為實陰為虛，如果它來代表農作物或者蔬菜話，就是指生長地下面作物，這是原則，原則綱，上卦。而表現和應用下卦，上下所得卦象可以用來代表符合這一原則各種蔬菜作物了，可以這類作物形狀、顏色和味道方面來體現出卦象，比如雷天大壯（上震下乾）卦，可以代表大蒜、土豆，因為乾圓物，其五行屬金辛辣之物。雷火豐（上震下離）卦可以用來表示藕、紅蘿蔔、花生，因為離中，表示中間有孔，代表紅色，代表有外殼東西。雷地豫（上震下坤）卦可以用來表示地瓜，因為地瓜面多而味，坤卦屬土，為甜味。雷風恆（上震下巽）卦可以用來表示山藥，因為巽卦代表條形物體。有震為雷（上震下震）卦可以用來表示青蘿蔔，因為震卦五行屬木，為青色……
比如坎（☵）卦卦象是陽爻居中，初爻三爻是爻，坎卦水，所以篆書中“水”字寫法坎卦形像。如果用來表示動物話，可以代表魚類，因為魚類身體結構是骨頭居中，坎卦卦象符合。整體上來説，坎卦可以用來表示水中動物，而水中每一種動物可以其生理特徵來用卦表示。比如説水火既濟（上坎下離）卦，可以代表海龜、螃蟹以及貝殼類動物，可以代表電鰻或者能夠自身發光魚類，因為離（☲）卦火、電，從卦象，象徵外殼東西。水風井（上坎下巽）卦可以表示各種條形動物，比如鰻類、鱔類、刀魚以及海蛇，因為巽卦表示外形條形，“巽”字結構中有兩個“巳”字，所以巽卦可以代表蛇類。水天需（上坎下乾）卦可以代表水母類動物，水母屬於浮游生物，圓形如傘，浮現於水平面，因為乾卦天、上，代表圓形物體。水山蹇（上坎下艮）卦可以代表海狗、海豹類動物，因為艮卦代表典型動物狗。水雷屯（上坎下震）卦可以用來表示青魚、條杆魚，因為震卦五行中顏色青色。水澤節（上坎下兑）卦可以用來表示鱷魚類，因為兑卦澤，口。鱷魚多淺水或者沼澤中生存，且口大牙多咬合力強。水地（上坎下坤）卦可以用來表示海牛（學名儒艮）動物，因為坤卦代表動物牛，代表大地，而海牛主要海底水草食。後，坎水（上坎下坎）卦可以用來代表所有魚類。
八卦內容來於《經》,是乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、離（☲）、坤（☷）、兑（☱）。學界這八個卦稱為「經卦」，八經卦八經卦得到六十四卦稱為「別卦」，這個兩兩過程稱為重卦。有許多傳統文化研究者五行和八卦當成是一回事或者同一層面問題來看待，其實並不是一回事，五行和八卦所展示規律層次和範圍上是有區別。
八卦卦象陽爻[yáo音搖] 「—」和陰爻「–」組成，所以《經》道要論述陰陽道。每一個卦象有三個爻畫組成，分別象徵天地人三才道：天上地下，人居其中。其次，八卦卦象還可以用來代表這個空間之中萬事萬物。比如説，自然界之中，乾天，坤為地，震為雷，巽風，坎水，離為火，艮山，兑為澤。動物之中，乾為馬，坤為牛，震為龍，巽雞，坎豬，離為雉，艮狗，兑為羊。家庭關係中，乾父親，坤為母親，震為男，巽長女，坎中男，離為中女，艮少男，兑為少女。人體部位中，乾頭，坤為腹，震為，巽股，坎耳，離為目，艮手，兑為口。時間季節中，乾秋冬之際，坤為夏秋之際，震為春季，巽春夏之際，坎冬季，離為夏季，艮冬春之際，兑為秋季。五行屬性之中，乾、兑屬金，坤、艮屬土，震、巽屬木，坎屬水，離屬火。除此之外，八卦具備特性，比如乾為健，坤為順，震為動，巽為入，坎陷，離為麗，艮為止，兑為悦……説，無論哪個系統中看，其中物象可以從角度（顏色、數量、方位、形狀、味道、時辰、位置、運動方式）來用八卦表示。那麼如果這個角度來説，世間萬象實質卦象體現，萬物眾生發展演化體現是八卦規律，而且於五行來説，八卦法則、明確、形像、更具體。那麼八卦和五行是什麼關係呢？
上文中我們説到，五行境界中所有存在是五行體現，時間是五行，空間是五行，萬物眾生是五行，我們談及八卦有五行所屬，可是如果只有五行話，這個境界之中一切存在會是我們目前所知狀況，什麼呢？五行只是我們這個世界之中一切存在物質基礎，這個世界時空結構和萬物眾生內結構、外形像以及發生、發展變化規律是八卦決定。打個比方説，我們要蓋一座功能齊全大房子，需要材料有鋼筋、水泥、木材、砂子、石頭、磚頭、玻璃、塑料、瓷磚以及水電，説，房子是這些材料建成，這些材料五行，但並非我們這些材料弄來後堆放一起成為房子了。要想材料建成房子得需要一個施工過程，這個施工過程指導原是什麼呢？建房圖紙，這個「圖紙」八卦。由此看出，八卦理是高出五行，因為於五行，五行才能夠八卦原則生成萬物並發展演化。如果佛家概念來形容，八卦理（易道）是相當於如來這個境界智慧，所以傳統文化中《經》稱為「羣首」，稱為「大道源」，中國傳統文化理論根源《經》。
《經》道涵蓋了五行之中所有關於天地人道理，人來説，既有物理、生理人身構造原則，有心理和社會道德規範原則要求。比如《易傳》之中有句話：「乾道成男，坤道成女。」説：「乾，健。坤，。」這説男人是乾卦法則造就，女人是坤卦法則造就。所以男人和女人生理構造、外形像、思維方式以及能力責任，而且於男人和女人心性要求有區別，男人應該，女人，這樣符合陰陽（乾坤）道。
下面我們來説一下關於經卦別卦（卦）關係問題。關於別卦（卦）來歷學史上是眾説紛紜，沒有一個合理解釋。要解釋這個問題要明白太極原理中關於「道」和「器」關係問題。《易傳》中有句話：形而上者謂道，形而下者謂器。道就是指無形無相宇宙規律，器就是指有形有像萬物眾生。道宇宙本體，器道表現和應用。説道器體（本體）和（應用）關係。我們剛才講到經卦別卦是體用關係。
説，八經卦體現是五行之中天地萬物構造以及運動變化規律，六十四別卦這個規律表現和運用。打一個理解比方來説，我們這個空間之中，整體上來説八卦可以用來表示八個方位：坎正北，離為正南，震為正東，兑為正西，巽東南，乾西北，坤為西南，艮東北。現實之中這八個方位不是一個點，而是各有一個範圍。這每一個方位所表示範圍之內，各有八個方位。比如説正北方坎卦框架之內，其四面八方可以用以坎卦外卦八經卦內卦八個卦來表示。同樣道理，正南方離卦框架之內，其四面八方可以用以離卦外卦，八經卦內卦八個卦來表示。只有這樣表示才能夠體現出南北兩地各個地區其特徵來。其餘六個卦代表方位是如此，各有八個本卦體以八卦為用別卦來表示。説八卦各自宮，每宮之內各有八卦，上下，因此產生六十四卦。
如果上面例子不夠話，我們可以幾個更具體例子來説此理。比如説震（☳）卦，其五行屬木，其卦象是一陽爻下，兩個陰爻上，陽為實陰為虛，如果它來代表農作物或者蔬菜話，就是指生長地下面作物，這是原則，原則綱，上卦。而表現和應用下卦，上下所得卦象可以用來代表符合這一原則各種蔬菜作物了，可以這類作物形狀、顏色和味道方面來體現出卦象，比如雷天大壯（上震下乾）卦，可以代表大蒜、土豆，因為乾圓物，其五行屬金辛辣之物。雷火豐（上震下離）卦可以用來表示藕、紅蘿蔔、花生，因為離中，表示中間有孔，代表紅色，代表有外殼東西。雷地豫（上震下坤）卦可以用來表示地瓜，因為地瓜面多而味，坤卦屬土，為甜味。雷風恆（上震下巽）卦可以用來表示山藥，因為巽卦代表條形物體。有震為雷（上震下震）卦可以用來表示青蘿蔔，因為震卦五行屬木，為青色……
比如坎（☵）卦卦象是陽爻居中，初爻三爻是爻，坎卦水，所以篆書中「水」字寫法坎卦形像。如果用來表示動物話，可以代表魚類，因為魚類身體結構是骨頭居中，坎卦卦象符合。整體上來説，坎卦可以用來表示水中動物，而水中每一種動物可以其生理特徵來用卦表示。比如説水火既濟（上坎下離）卦，可以代表海龜、螃蟹以及貝殼類動物，可以代表電鰻或者能夠自身發光魚類，因為離（☲）卦火、電，從卦象，象徵外殼東西。水風井（上坎下巽）卦可以表示各種條形動物，比如鰻類、鱔類、刀魚以及海蛇，因為巽卦表示外形條形，「巽」字結構中有兩個「巳」字，所以巽卦可以代表蛇類。水天需（上坎下乾）卦可以代表水母類動物，水母屬於浮游生物，圓形如傘，浮現於水平面，因為乾卦天、上，代表圓形物體。水山蹇（上坎下艮）卦可以代表海狗、海豹類動物，因為艮卦代表典型動物狗。水雷屯（上坎下震）卦可以用來表示青魚、條杆魚，因為震卦五行中顏色青色。水澤節（上坎下兑）卦可以用來表示鱷魚類，因為兑卦澤，口。鱷魚多淺水或者沼澤中生存，且口大牙多咬合力強。水地（上坎下坤）卦可以用來表示海牛（學名儒艮）動物，因為坤卦代表動物牛，代表大地，而海牛主要海底水草食。後，坎水（上坎下坎）卦可以用來代表所有魚類。
眾所周知，風水師堪輿陰陽宅風水時，來説離開羅盤，而羅盤實質後天八卦圖。羅盤功能八卦二十四山方位。關於羅盤應用這裏贅述，下面主要是談談直接八卦圖對應陰陽宅看風水方法。
，羅盤確立陰宅坐向，劃定八卦二十四山位置。然後，認真審視每個卦位每個“山”上外部“對應物”“氣勢”及陰陽五行，父母子孫卦（子女多可用先天八卦卦序）來應論子女及後代吉凶。
延伸閱讀…
1，查看各卦（山）位上“對應物”“氣勢”如何？包括：大小、、、眾寡。假如，震、坎、艮位“氣勢”，而巽、離、兑卦位“氣勢”強，則可以直斷該家人陰盛陽衰，男丁，女丁多，或男丁事業不如女丁。
2，查看各卦（山）位上“對應物”陰陽五行屬性本卦位元陰陽五行生剋制化情況。從而，確定各卦位利弊。假如，震卦位有水，水來生木，則表明其長子有財，或賺錢鬆；反之，震卦位有一個鐵塔或電線杆，可直斷其長子事業難成，會頭（或家裏有人會）。
3，查看各卦（山）位上“對應物”氣勢及五行，來判斷“所應”後代代數（那代那代差）。假如，震卦位近處低窪、“氣勢”，而遠處山勢，樹木生長，這時可以斷其長子本人事業難成，身體欠佳；而其長子後代則會發達。
4，審視“對應物”氣勢及五行，做到認真緻，不能放過一草一木，要反復，通盤考慮。
5，判斷吉凶。（1），“號入座”看子孫。方法有兩種：一是父母子孫卦“號入坐”；二是如果子女有7-8個時，則可以先天八卦序號來“號入坐”。（2），認真分析家中各人吉凶情況。方法是：各人“號入坐”卦位“氣勢”及物體五行生剋制化情況來論説。如果代表某人卦位“氣勢”且五行相生，該人吉利，。例如，東方震卦“氣勢”有大樹或水，子有前途。但是，如果東方震卦“氣勢”是，金屬物（金就克木）。這樣，長子事業是，但身體會受影響。要麼頭有問題，要麼肝膽會有問題。
6，分析流年應事：方法是：各卦位上“對應物”五行屬性流年太歲五行屬性生克關係來作出判斷。例如，乾卦位元有“火物體”，那麼，火克乾金，。這種火克金是年年會克嗎？那到不是，而是要逢到有火流年來了會克。即，逢到“巳年”或“午年”才會相剋，是午年要注意。或是“戍、亥年”“巳、午月”應事；如果，乾卦位元有屬水物體，則，逢到亥、子年會有破耗；或是“戍、亥年”“亥、子月”應事。來説逢克災，逢泄為破財。
將八卦圖貼於陽宅上看風水，看陰宅風水既有之處，有地方。之處是：是羅盤確立陽宅坐向，劃定八卦及其二十四山位置。然後，外局各卦位上“對應物”“氣勢”以及“對應物”陰陽五行屬性各卦位元陰陽五行生剋制化情況。來論吉凶。論法陰宅。
地方，是主要方面是：陽宅看宅內各卦位元擺放物體五行屬性各卦位元陰陽五行生剋制化情況。總原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其、地盡其能、物得其位、人得其”，以及是否“地服於天、人順應於天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應於天；如，長子宜住震卦位房間；少女宜住兑卦位房間。宅內各卦位是否“地服於天”（物得其位）。各卦位元“對應物“五行屬性卦位元五行屬性生克關係判斷家人吉凶。如，乾卦位有廚房或衞生間，可直斷其父先故於母，或家裏濟，開支大；東方震位圓鐘（或鏡子）五行屬金物體，可以説其家人（是長子）頭部會有問題或睡眠；坤卦位貼有大樹畫，可斷母親有胃病或身體不太好。
八卦圖用於風水堪輿這是眾所周知，而八卦圖用於四柱預測有可能人多，或者説他們而不知。那麼，四柱預測是怎樣應用八卦圖呢？
（一）、你要瞭解同一干支五行屬性區別，得八卦圖上去找答案
學過四柱預測人應該知道五行屬性干支，其屬性是有區別。甲乙寅卯為例來説：甲和乙是天干，五行屬木。那麼，它們所含木屬性是。有人會説：甲比乙強這呀。此話是，但知其然要知其所以然。説：甲什麼乙要強？我看，要回答這個問題是八卦圖上去找答案是確切。我們八卦圖上可以看到，“寅甲卯乙”是順著排列。寅居艮卦位，甲卯乙居震卦位，艮土，震為木；甲震卦進氣口、生旺，乙為震卦出氣口、為衰退，同時，甲陽，陽大；乙陰，小。因此，甲木性要乙強。
寅和卯是地支，五行屬木。那麼，它們所含木屬性誰強誰呢？從八卦圖上看寅居艮卦位，艮土，卯居震卦位，震為木。並且，卯居於甲乙中間。因此，顯而易見，卯的木性要寅得多。其他五行依此類推。
（二）、你要瞭解刑、沖、合、害、破作用關係規律，得八卦圖上去找答案
刑、沖、合、害、破是四柱預測中見得用得五行生剋制化現象。因此，我們熟記它們之間關係，而且要知道它們作用機制。這些八卦圖上可以找到答案。
1，地支相刑：地支相刑有三種類型：
（1）、“四”相刑，子、卯、午、酉它們間主要是“自刑”，只有一對“子卯”相刑。
（2）、“四庫”相刑，即辰、、戌、之間相刑。這種相刑是每隔90度為相刑因數，如末戌刑、戌醜刑。
延伸閱讀…
（3）、“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之間相刑，這種相刑是每隔90度為相刑因數，如寅已刑、申刑。
，有寅申，戍三刑，它們八卦圖上是一個三角形。
地支相刑作用機制，表現時間概念上是時間；二是表現事態上是事多；三是表現誰刑誰問題上，來説應該是“動”者作用於“靜”者。
（三）你想瞭解“四生”、“四”、“四庫”實質，得八卦圖上去找答案
“四生”、“四”、“四庫”四柱預測中應用得多。因此，有它們本質搞清楚，要想其搞清楚只有從八卦圖上來認識。
1，何為四庫（四墓）？
辰、、戍、四個地支稱四庫。那麼，它們何稱為水庫，木庫，火庫，金庫呢？
（1），水庫—辰土：辰中藏水，從八卦圖上看，辰土居巽卦，為節令，為春天。春木。木春天生長，需要吸收大量水分；同時，節一過，農事活動，開始播種栽插農作物，農作物生長發育吸收大量水分。這些水分依靠水庫來儲藏，才能源源供給植物吸收。因此，辰水庫。水而言，水春天臨死絕地，辰中藏水，植物吸幹，加之即來臨夏天，水枯，所以，辰稱水墓。
（2），木庫—未土：中藏木，從八卦圖上看，土居坤卦，為小暑節令，是夏天。夏火，火夏天，要消耗大量木來維持火勢頭，火需要木要依靠木庫來儲藏，才能源源供給，因此，木庫。木而言，木夏天處於死絕地，未中藏木，夏天熊熊烈火焚毀，加之秋天即來臨，秋金，金克木，木無法生存，所以，稱木墓。
（3），火庫—戍土：戍中藏火，從八卦圖上看，戍居乾卦，為寒露節令，為秋天。秋金。金是一種五行，它不是依靠印來生身，而是要依靠火來“煉”會成器。煉金過程中要消耗大量火，並要源源地提供火源，因此，稱戍火庫。而言，火秋天臨死絕地，戍中藏火，煉金消耗乾，加之即來臨冬天，水滅，所以，戍稱火墓。
（4），金庫—土：醜中藏金，從八卦圖上看，居艮卦，為小寒節令，為冬天。冬水，水冬天，要消耗大量金來維持水勢，水需要的金要依靠金庫來儲藏，才能源源供給，因此，金庫。金而言，金冬天處於死絕地，中所藏金，冬天滔滔大水吸，加之春天即來臨，春木，木要消耗大量金，所以，稱金墓。
實際預測中，怎樣去判斷“庫”與“墓”問題，是個選擇。來説，原局裏五行時，可以看作是庫；時看作墓。但不管是庫是墓，有一種“收藏”意思。
另外，有一種意思要搞清楚，那“四庫”中，那個“庫”那個五行。我看：辰土培木；未土聚火；戍土好生（煉）金；土蓄水。
2，何為四生
所謂四生，是指五行四個“長生”地，即，亥、寅、巳、申。
甲木長生於亥。從八卦圖上看，亥月居乾卦，為“立冬”節，標誌著冬天到來。冬水，水是木印-——母親。同時，亥中藏有壬水和甲木，我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱亥為甲木長生地。
丙（戊）長生於寅。從八卦圖上看，寅月居艮卦，為“立春”節，標誌著春天到來。春木，甲木是丙火印–母親。丙火是戊印，可延伸甲木是戊土印。同時，寅中藏有甲、丙、戊，我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱寅丙（戊）長生地。
庚生於巳。從八卦圖上看，巳月居巽卦，為“立夏”節，標誌著夏天到來。夏火，庚金，真金要火來煉，金無火煉不成器。同時，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）一體（爐），是個天生煉金場，。所以，稱巳庚金長生地。
壬水長生於申。從八卦圖上看，申月居坤卦，為“立秋”節，標誌著秋天到來，秋金，金是水印–母親。同時，申中藏有庚、壬、戊。我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱申為壬水長生地。
歷來，人們五行陰陽，其“十二長生歷程”説法有看法：如，甲木長生於亥，而乙木生於午。説陽生則死，陰生陽死。這種説法嗎？我們來分析一下：一是陽長生於“四生”，而陰長生於“四”。二是五行不論陰陽只有一個墓（庫），而沒有分為陽是一個庫陰是另外一個庫吧。。三是“四生”和“四”名字上看，這裏所指“生”就是指“長生”。因此，我認為五行長生地是“四生”上。
另外，八卦圖上，五行十二長生歷程是“長生”地開始看，然後沿著順時方向旋轉。可以看出“十二長生歷程”規律。
3，何為
所謂，是指子、午、卯、酉四個方位，是八卦圖上正北（坎卦），正南（離卦），正東（震卦），正西（兑卦）方位上。
從八卦圖上看特點。一是五行屬性。因為，該些卦位五行單一純，且其左右兩邊是同一五行護衞著。二是“桃花”，為何稱桃花，因為，五行，而生“”，桃花為“慾望”代名詞。三是“空亡”。因為，五行，而喜動，裏面“呆不住”。因此，坐向是“四”陽宅很出現以下情況：
一是居住者發生“桃色”事件；二是錢財於儲存起來；三是家人是“外跑”；四是人，例如，金或木是居住者“忌神”，住坐酉向卯房子上，他（她）身體會受到影響。五是坐房子，其方是坐山“”。